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道教音乐学
道教音乐学

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艺术

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  • 作 者:蒲亨强著;詹石窗,郭汉文主编
  • 出 版 社:北京:宗教文化出版社
  • 出版年份:2013
  • ISBN:9787802546905
  • 页数:234 页
图书介绍:本书内容主要包括道教音乐的萌芽及形成、道教音乐的继承发展、道教音乐的转型与定型、课育仪式音乐、上表仪式音乐、度亡仪式音乐、全真道的仪式音乐、正一道“住观派”的仪式音乐、火居道的仪式音乐、道教的音乐观等。
《道教音乐学》目录

总序&詹石窗 郭汉文 1

导论 1

第一章 道教音乐的萌芽及形成 7

第一节 初萌 7

一、《太平经》的音乐思想 8

二、早期道教科仪音乐实践 9

第二节 道教音乐的改革与形成 10

一、葛洪音乐理论与新道派的仪式音乐构建 10

二、寇谦之的科仪改革 11

三、陆修静构建仪式音乐传统 12

第二章 道教音乐的继承发展 16

第一节 唐代科仪音乐 16

一、杜光庭与其《道门科范大全集》 17

二、杜光庭与其《太上黄箓科仪》 19

三、黄箓斋中突出音乐的几种仪式 22

第二节 北宋科仪音乐 23

一、《玉音法事》的内容及其意义 23

二、北宋道曲的新发展 27

第三章 道教音乐的转型与定型 29

第一节 南宋、元:度亡仪式音乐的转型 29

第二节 科仪音乐的教育传承 30

第三节 明清:科仪音乐的定型 32

一、明皇室的道教仪式改革 33

二、明皇室的玄教音乐 34

三、明清科仪音乐的延续情况 37

第四章 课诵仪式音乐 40

第一节 现状与历史 40

一、运用现状 40

二、源流考 44

第二节 课诵音乐运用特点 46

一、全真道课诵音乐运用特点 47

二、正一派课诵音乐运用特点 48

第五章 上表仪式音乐 51

第一节 历史与现状 51

一、源流考 51

二、当代现状 53

第二节 上表音乐的运用特点 56

一、上玉皇表 56

二、三清表 57

三、上老君表仪 58

第三节 音乐形式特征 59

第六章 度亡仪式音乐 61

第一节 历史与现状 61

一、萌芽:北魏的“亡人设会” 61

二、雏形:南朝的“中斋仪” 62

三、正式形成:唐代的“玄都大献”仪 63

四、继续发展:宋元“黄策斋” 64

五、完善定型:明代的理论与实践 64

六、定型:清代的“施食”仪 65

第二节 全真道“施食”仪式音乐 67

第三节 正一道“忏灯”仪式音乐 74

第四节 火居道“赈济”仪式音乐 76

第七章 全真道的仪式音乐 79

第一节 唱腔的基本类型 82

第二节 韵腔的旋律体系 84

一、十方韵 84

二、个性化的全真韵 89

三、地方韵 96

第三节 法器音乐 103

一、常用法器 103

二、法器的神秘性 104

三、法器牌子及其艺术特点 106

第四节 音乐风格 108

一、静柔的审美风格 108

二、超地域的空间风格 109

三、古老的时间风格 109

第五节 宫观音乐实例选介 110

一、北京白云观 110

二、西岳华山 113

三、西安八仙宫 115

第八章 正一道“住观派”的仪式音乐 120

第一节 历史简况 120

第二节 仪式音乐概况 121

一、课诵仪式音乐——以上海白云观为例 121

二、祈禳仪式音乐——以苏州祈祥醮为例 122

三、度亡仪式音乐——以上海白云观“忏灯”为例 123

第三节 音乐体裁 124

一、唱腔 124

二、器乐 124

第四节 音乐风格 125

一、细腻典雅的审美风格 125

二、趋时性与乡土性的时空风格 125

第五节 宫观音乐实例选介 126

一、苏州玄妙观 126

二、江西龙虎山天师府 129

第九章 火居道的仪式音乐 132

第一节 仪式音乐概况 132

一、湖北谷城“赈济”仪式音乐 132

二、台湾火居道仪式音乐 138

第二节 音乐体裁 140

一、唱腔特点 141

二、器乐特点 141

第三节 审美风格 142

第十章 灵宝派在道乐史上的地位 144

第一节 东晋南朝时期的灵宝派道乐 144

第二节 隋唐五代的灵宝派道乐 145

第三节 宋元时期的灵宝派道乐 147

第四节 明清时期的灵宝派道乐 147

第十一章 道教的音乐观、审美风格及文化背景 151

第一节 道教的音乐观 151

一、“神造仙设,自成宫商”的音乐本体观 152

二、“通神降魔,修道养生”的音乐功能观 153

三、“雅妙宛绝,难以名状”的审美观 154

第二节 道教音乐的审美风格 155

一、审美形态特征 156

二、崇尚阴柔的审美风格 158

第三节 道乐审美风格的文化基础 161

第十二章 道教音乐的传承体系 167

第一节 传承实体 168

一、道乐传承客体:经文、经韵、乐谱 168

二、传统的主体:道乐传人 171

第二节 传承方式 175

一、“照本宣科”法 175

二、“剽学”法 176

三、“口传心授”法 177

第三节 传承制度与生态 178

一、住观清修制度 178

二、传教活动 179

三、传戒活动 180

四、正一道私家传承的文化背景 181

第十三章 道教音乐的曲目及运用特点 183

第一节 曲目构成概况 183

第二节 曲目来源及分类 184

一、源于经文或仪式的曲目 184

二、沿用古乐曲目 200

三、源于民间音乐的曲目 201

第十四章 道教音乐与修道养生 203

第一节 净化生命的音声 203

第二节 诵经音声与人体健康 205

第三节 道教仪式音乐的养生功能 207

第十五章 道乐与中国传统音乐 211

第一节 道教与中国宫廷音乐 211

一、历代皇宫运用的道教音乐 211

二、唐明皇与道教音乐 213

三、宋徽宗创作、推行道教音乐 214

四、道乐与宫廷音乐关系论 215

第二节 道教与佛教音乐 216

一、仪轨之借鉴 216

二、佛经文体的影响 217

三、佛道音乐关系论 218

第三节 道教与中国文人音乐 218

一、琴乐中的道教影响 219

二、词乐的道教影响 219

三、道教对词人音乐家姜白石的影响 219

第四节 戏曲音乐中的道教影响 220

一、戏曲题材剧目的道教影响 220

二、戏曲创作主体的道教影响 221

三、戏曲科范源于道教 222

四、戏曲音乐形式中的道教影响 222

第五节 道教与民族器乐 224

一、道教器乐艺术特点 225

二、道教对民族器乐结构思维的影响 225

三、道教与民间乐种之融合 227

第六节 道教对民歌的影响 228

一、民歌中的仙道风味 228

二、道教仪式对民间风俗仪式歌的影响 229

三、道乐给民歌旋律增添了特异色彩 230

附录:本书曲例名目 233

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