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上篇 3

哲学贫困与哲学家的穷困 3

为道与为学 7

在枯燥哲学命题的背后 12

学哲学要防止走火入魔 16

矢人与函人 21

市场经济与个人主义 25

鲁侯养鸟与郭橐驼种树 30

“的”必先立 34

一位不懂哲学的国王就像一头戴王冠的驴 39

父母官与公仆 45

能与不能 49

个人主义的最佳治疗方案 54

无知的迷信和有学问的迷信 58

“有机事者必有机心”说 62

非水求人，人实求水 66

人莫知其子之恶 71

人不是土豆 76

心中有群众才能实事求是 80

白发死章句 83

“看不见的手”：规律起作用的方式 87

“傻瓜”并非傻瓜 91

不要在非此即彼的绝对对立中思维 95

站起来，我们同样也伟大 100

如果没有伽利略会怎样 105

社会现象的个别性、相似性与本质重复性 110

历史没有意义吗 113

历史事实是既成的不可更改的 116

不探求原因就不必研究历史 120

关于克娄巴特的鼻子的争论 125

社会进步中的曲线 129

中篇 135

历史的道德评价 135

人的宗教崇拜与当代的追星族 140

历史感和现实感 144

历史必然性与三角形的证明 150

超越个人生命的局限 155

类与社会 160

主客二分与天人合一 167

王侯尚且忧贫，况编户之民 172

老百姓不是零 178

历史是现实的验证 182

历史必然性与乌托邦 186

把理想建立在现实的基础上 194

鲁国无儒和真假马克思主义 199

从《共产党宣言》看什么是马克思主义 203

正确理解马克思主义的一个基本出发点 207

尽信书不如无书 211

人的双重角色：剧作者和剧中人 214

生命的本质与人的终极关怀 218

无之为用 223

人文科学体系的个性不能是“唯我独有” 227

人文文化与科技文化 232

文化与文明 236

文明与人性 242

文化爆炸 248

人道与文明 254

在物质丰富和精神贫困的背后 258

文化的积累和决裂 263

在文明冲突论的背后 269

以头立地和以脚立地 274

老九与老大 279

下篇 287

历史的规律与循环 287

历史中的芸芸众生 292

争论不休的哲学本质问题 297

真理占有我，而不是我占有真理 304

利益不是个人脚上的“鸡眼” 309

哲学应该是被把握在哲学思维中的时代 314

画家不识渔家苦 319

基因、血统与动物政治学 324

文化发展的本质是创造 329

人文学科的科学与价值 333

有足未必走遍天下 341

君子远庖厨式的人道主义 346

幸福的阿Q和阿Q式的幸福 351

英雄业绩淘不尽 356

金无足赤，人无完人 361

智者千虑，必有一失 366

尚留微命做诗僧 371

“材与不材之间”的历史蕴涵 376

知识分子的社会制约性 381

人生最难是明白 387

徒善不足以为政 392

凡有所相，必为虚幻 398

八十老儿行不得 403

弘扬传统文化与尊孔读经 408

封建社会的文化并不都是封建的 414

人生境界的高低决定于对宇宙和历史的理解 419

人的个人理想和社会理想也有境界问题 424

是腐蚀剂，不是润滑剂 430

辩证法与智慧 435

伟大与渺小 440

后记 446