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外国历史部分 3

希腊城邦制度——读希腊史笔记 3

多中心的希腊史（代序） 4

第一章 什么是城邦 9

第二章 远古希腊存在过神授王权 23

第三章 海外殖民城市是城邦制度的发源之地 39

第四章 希腊本土的城邦化与集团化 65

第五章 公元前8—前6世纪的希腊世界——城邦制度的最后完成 87

第六章 城邦希腊从极盛到衰亡——公元前5—前4世纪的希腊 127

后记 153

从精神贵族到日本武士——散读外国史笔记 157

雅典帝国——提洛同盟——雅典民主 158

雅典的军事移民与雅典民主 159

古代民主和古代之缺乏积累 160

最初的希腊哲学是自然哲学——它的历史渊源和社会环境 161

城市运动 163

拜占庭帝国：其商业及其工业 165

罗马、日耳曼和拜占庭 167

日耳曼民族和西方议会政治 169

人民的英国史 170

武士的兴起 172

英国与日本——政治与商业，殖民主义与商业 176

资本主义、产业革命 177

商人活动和帝国的建立，疆土的开拓 180

古典社会的经济基础 183

1955年苏联历史问题论封建主义解体的道路 184

中国历史部分 187

上古至隋唐 187

历史讨论 188

评Owen Lattimore：《中国的边疆》 192

中国古代思想中有没有自然法的观念——即人生而具有的自由平等的权利的观念 208

《中国通史简编》的中国文化西来说 210

郭沫若自历法、干支推论中国文化西来 212

郭沫若考“舜”、“喾”、“俊”与“唐、场” 216

武王所陈纣之罪 224

《礼记·乐记篇》言武王伐纣后之措施 226

《两周金文辞大系》（一） 227

《两周金文辞大系》（二） 229

周的封建——公元前1000年至前500年（春秋末叶） 233

吕振羽描绘的从初期封建制到专制主义封建制（郡县制）的过渡 236

春秋时期的庄园制度与领主家臣间的誓约——吕振羽说 239

吕振羽论周初从农村公社转向庄园制度 243

吕振羽——列宁对“军事的封建专制主义”的土地制度的解释 245

周封建制中之国人、王人及野人 246

殷及西周的对外征服 247

李亚农论殷周之际社会变化中的军事组织与社会组织 250

李亚农描写周的奴隶制及其经过革命蜕变为封建制 252

李亚农论中国封建制的独特性——城市、庄园、农民、工商业，等等 254

李亚农关于彻、助、赋、税 259

奴隶社会和封建社会一般——评范文澜 261

郭沫若的“奴隶社会” 264

郭沫若对殷周奴隶制、井田及初税亩的解释 266

李悝——次于子产的法家 271

郭沫若论吴起商鞅——郭的政治主张 272

郭沫若论吴起商鞅——吴起商鞅改革的实在性质是什么 274

贾谊论法与礼 279

贾谊论商鞅主义 283

范文澜《通史》第四章“列国兼并时期——东周” 285

春秋时期的三纲五常 290

孟子驳告子 291

告子与孟子的辩论——生、性；理、气；内、外 292

福泽谕吉论君臣之义，论孔老二 295

郭沫若的诸子批判 297

郭沫若批判庄子的真理论 299

郭沫若谈道家的影响 302

关于道家哲学 303

汪奠基《老子朴素辩证法的逻辑思想——无名论》读后感 305

中国古代逻辑与语言 310

老子的名言辩 312

老子推理方法的非逻辑性 316

老子与古算、周易 321

孔子翻经，其学本出于老子 330

荀况发现了“人”？ 331

论韩非的《五蠹篇》 332

“令行禁止”见于《韩非》 339

韩非的“道” 341

形名与刑名 345

道义根据 346

“势不足化则除之” 348

“贤治，千世乱而一世治，势治，千世治而一世乱” 350

评赵主父——武灵王 353

人生哲学及政治哲学 354

梁启超盛称儒家哲学 355

梁启超论自由意志 357

梁启超批评法家，独宗儒家 359

梁启超论我国政治思想中的世界主义、民本主义（或平民主义）及社会主义——三者皆似是而非 363

梁启超论封建时期之贵族政治 369

梁启超的礼治主义的民主政治 372

平民主义与民权主义 374

梁启超论“大同”篇 375

梁启超论功利主义为世乱之源 377

宗教、形而上学和科学 379

我国经济思想常以分配论为首位 380

普天之下，莫非王土；税及彻不是公共基金而是君王的收入——专制主义的经济及财政 381

战国时代的百工 383

桑弘羊的经济一政治理论——《盐铁论》摘录 384

本农末商始于战国之末，盛于西汉 389

西汉的商业资本和榷酤 392

战国至汉代的田制 394

曹魏屯田与西晋的占田荫客 397

隋唐至近代 399

顾炎武论郡县与封建 400

顾炎武论乡宦、生员、吏胥 402

王夫之论专制时代的士大夫从善转向恶的过程 404

王夫之论正谲 405

以平等仁天下，则以平等戕天下 406

王夫之论礼与明亡之故 407

谭嗣同批判王夫之 408

王夫之的经济主张 409

王夫之论“大贾富民，国之司命” 411

王夫之的抑末论 412

王夫之论符瑞、封禅、方士、长生及释老 414

王夫之论中国史上的三变 415

戴东原的社会哲学——“权”，“变” 416

老庄释氏加“圣人”的结果 418

“性”与“类” 419

戴东原论“有理即绝情欲” 420

龚自珍对于2000年来中国的政治学术的描绘 421

梁方仲论明中叶以后的经济大势 422

侯外庐论18世纪的经济、政治和启蒙运动的挫折 425