刘泽华全集 随笔与评论PDF电子书下载

政治思想散论 3

略论荀子的经济思想及其重农倾向 3

论墨子政治思想的几个问题 9

试论孔子的富民思想 21

老子“道”的虚无性和神秘性 26

中国传统人文思想中的王权主义 31

“政治”概念大于“阶级”概念 34

崇圣、忠君与屈原政治人格的悲剧性 40

“人为贵”与“王为尊” 43

“民本”与“君本”的组合 46

孟子：柔性的君主专制主义 48

漫谈中国的王权主义 50

再说王对道的占有——回应陈启云先生并质疑 63

中西古代政治学说之比较 69

君主“无为”的驭臣之术：君逸臣劳和治要抓纲 71

传统士人的二重品性与思想文化特点 75

简说“不慕古，不留今，与时变，与俗化” 79

简说传统礼仪与贵贱等级制 84

先秦法家人性好利说与社会转型（上） 91

先秦法家人性好利说与社会转型（下） 96

简说法家的以人为本 99

简说法家一断于法 106

法家眼中的以人为本 112

读史三札 114

统而不死 119

具有变革精神的儒生 121

“拍”掉了自主性 123

李斯与董仲舒 125

权与理 127

人格独立与“横议” 130

尊君与人格尊严何者为重？ 133

以独尊儒术为界 136

战国时期的争鸣 138

法治底线与道德高调 140

主奴综合意识 142

王权支配社会的几个基本理论 144

“天子”的概念 153

帝王的谥号 155

非圣无法 157

腹诽罪 159

圣人从众与从善 161

说“天地君亲师”崇拜 164

简说精华与糟粕 166

齐法家与秦晋法家之比较 169

君命无二与以道义事君 171

“民贵君轻”的思想渊源 178

20世纪80年代随感录 187

小序 187

（一）为人 人生 188

（二）为学 思维方式 教师 190

（三）道德 人格问题 192

（四）人生、生活的态度 195

（五）真理与认识问题种种 197

（六）读书 思考 202

（七）思想自由 204

（八）历史学问题 205

（九）价值 理性问题 207

（十）关于传统 208

（十一）文化问题 209

（十二）商品与观念 210

（十三）权力、政治伦理问题 211

论国学 217

不宜从儒学中刻意追求现代意识 217

关于倡导国学几个问题的质疑 220

对弘扬国学、儒学若干定位性判断的质疑 228

对弘扬国学、儒学若干定位性判断的质疑（续） 235

关于国学“学理”“意义”若干论点的请教与质疑（上）——与六教授、四校长商榷 238

关于国学“学理”“意义”若干论点的请教与质疑（下）——与六教授、四校长商榷 241

把国学列为一级学科不妥 246

让孔子直通古今是不现实的——从中国政治思想史视野看“儒家宪政”论思潮 249

复兴儒学是文明的提升吗？ 257

时评 263

史学领域的复辟纲领——批江青的“法家爱人民”说 263

批判“四人帮”在评法批儒中的阶级调和论 275

颠覆无产阶级专政的反革命策略——评“四人帮”的“清君侧” 278

“四人帮”在史学领域招摇的一面霸旗——评罗思鼎《论秦汉之际的阶级斗争》 286

关于先秦儒法斗争的特点和作用——批判“儒法斗争为纲”和儒法斗争“你死我活”论 303

砸碎枷锁 解放史学——评“四人帮”的所谓“史学革命” 309

繁荣学术必须发扬文化民主——从吴晗同志的冤案谈起 324

“读书无用”引起的几点思考 329

《中华文化通志·制度文化典》主编寄语 331

知识要在市场中实现自己的价值——关于知识贬值问题的思考 332

传统文化要在适应现代化中寻求生存点 341

他们为中国历史涂抹浓重的一笔 342

心灵中的空白 344

《大明王朝》乃文学传神历史命运之笔 346

“父母官”概念应进历史博物馆 349

特色鲜明 启人心扉——《史学导论》读后 351