心灵第三层面探究PDF电子书下载

导言 1

一 忽视心灵第三层面，很多问题不得其解 1

二 重视心灵第三层面，有助于人生再圣化 5

三 本书的基本理路：从述史到立论再征实 8

第一章 先哲对于心灵第三层面的认知 13

第一节 中国传统哲学的认知 13

一 先秦儒家对于心灵的体认 14

二 先秦道家对于心灵的体认 17

三 后世学者对于心灵的体认 21

第二节 印度传统哲学的认知 24

一 对于心灵三个层面的体认 25

二 对于心灵深层两维的觉察 29

三 对于第三层面性相的描述 33

第三节 西方哲学认知的演进 36

一 古希腊时代的观念奠基 37

二 康德哲学的系统性集成 40

三 康德之后的局部性拓展 43

第二章 现代心理-脑科学的相关探索 48

第一节 心理分析学的相关理论 48

一 弗洛伊德描述的人格系统 49

二 荣格所描述的人格系统 52

三 两种系统的差异与融通 56

第二节 人本主义心理学的相关理论 59

一 詹姆士等先驱者的理论 59

二 马斯洛的自我实现理论 63

三 走向超个人心理学的必然 67

第三节 脑科学的研究前沿 70

一 古典脑科学的各种推测 71

二 艾克尔斯的身心二元论 73

三 麦克莱恩的脑进化理论 76

第三章 心灵第三层面的称谓问题 82

第一节 康德哲学的Vernunft范畴 82

一 康德区分理性与理智的重要意义 83

二 康德论述“理性”的晦涩与紊乱 86

三 康德思想继承者的修正或扬弃 91

第二节 中国传统哲学的“志”范畴 95

一“志”范畴的历史展开 95

二“志”范畴的含义解析 101

三“志”范畴的现代价值 106

第三节 “志性”是较为合适的称谓 110

一 “灵性”与“智性”表意的局限性 110

二 汉语的“志性”具有广阔包蕴性 114

三 面向当代精神建设的优化选择 118

第四章 志性在心灵结构中的基础地位 124

第一节 情、知、志的层次之分 124

一 从平面划分进到层次之分 124

二 心灵的三层面与认识活动 127

三 心灵的三层面与评价活动 131

第二节 志性决定心灵两系列的活动 134

一 先哲对于心灵两系列的相似体认 134

二 心灵两系列当是天地之道的体现 138

三 志性决定心灵两系列的基本趋向 142

第三节 心灵的结构图式与文化世界 146

一 心灵的结构图式与真善美的位置 147

二 真善美三者对立与统一的关系 151

三 志性是人寻真持善求美的根基 155

第五章 体认第三层面的基本方法 160

第一节 中国哲学倡导的方法 160

一 为道日损的方法 161

二 反身而诚的方法 164

三 寂然感通的方法 168

第二节 印度哲学倡导的方法 171

一 从《吠陀》到吠檀多派 172

二 数论派与瑜伽派的理论与实践 175

三 佛学的禅定和瑜伽行法 178

第三节 西方哲学倡导的方法 182

一 柏拉图的“回忆”说 182

二 胡塞尔的“还原”法 185

三 柏格森的“直觉”说 189

第六章 心灵第三层面的广泛体现 194

第一节 志性在艺术领域的体现 194

一 艺术思维的立体结构 195

二 艺术作品的层次秩序 199

三 艺术接受的最高境地 203

第二节 志性在科学与道德领域的体现 207

一 信念在科学活动中的引导作用 207

二 志性在科学方法中的基础地位 211

三 志性是联通道-德-福的枢纽 215

第三节 志性在宗教与哲学领域的体现 220

一 志性在宗教活动中的地位与作用 220

二 志性在哲学活动中的地位与作用 224

三 志性决定着宗教与哲学的亲缘关系 228

结语 234

附录 曲径通幽处，禅房花木深——关于心灵第三层面的探讨 238

一 人类心灵应该存在第三层面 238

二 中外哲学家已觉察第三层面 244

三 “志性”是第三层面的合适称谓 251

四 心灵第三层面的来由与体现 258

五 体认第三层面的方法与路径 264

后记 272