王船山生死观与其义理体系研究PDF电子书下载

第一章 绪论 1

第一节 研究动机与目的 1

一、研究动机 1

二、研究目的 4

第二节 王船山生死观与其义理体系之界义与文献探讨 4

一、生死观界义 4

二、义理体系界义 7

三、文献探讨 8

第三节 研究范围与方法 9

一、研究范围 9

二、研究方法 10

第二章 广心馀情，裕於死生之际——以《诗广传》为切面的生死观 13

前言 13

第一节 《诗广传》研究现况及内容概述 15

第二节 「裕於死生之际」的实践工夫 18

一、实践工夫的根源：天人继绍的场域，心物相值相取 19

二、实践工夫的开展：循情以定性，广心馀情以裕德 20

三、实践工夫的对治：治情之道在於达情定性，反对淫情、袭情、匿情 25

结语 29

第三章 报本反始，生死尽礼——以《礼记章句》为切面的生死观 31

前言 31

第一节 《礼记章句》的研究现况及内容旨意 33

一、《礼记章句》的研究现况 33

二、《礼记章句》的内容旨意 34

第二节 船山重气思想与生命礼仪的关系 36

第三节 报本反始，生死尽礼的生死观 40

结语 44

第四章 物我一原，死生一致——以《正蒙注》为切面的生死观 45

前言 45

第一节 张载《正蒙》在宋明理学中的意义与价值 48

第二节 船山《正蒙注》在其思想中的意义与价值 49

第三节 船山《正蒙注》与其《易》学中的生死观 51

结语 58

第五章 凝神达生，能移以相天——以《庄子解》为切面的生死观 61

前言 61

第一节 《庄子解》研究现况 63

第二节 船山通《庄》解《庄》的态度及内外杂篇的义理分判 65

一、船山通《庄》解《庄》的态度 65

二、船山对《庄子》内外杂篇的义理分判 67

第三节 凝神达生的生命修养观：「其神凝」三字一部南华大旨探析 71

一、「其神凝」在《庄子》一书的义涵 72

二、何谓「南华大旨」 73

三、庄子「心斋」「坐忘」工夫与船山释「其神凝」的关系探讨 73

第四节 能移以相天的生死观：无不可游，无非游也 78

结语 84

第六章 安死自靖，贞魂恒存——以《楚辞通释》为切面的生死观 87

前言 87

第一节 船山生死体验与幽志棲隐 90

第二节 船山珍生思想与屈原的生死抉择 92

第三节 远游修性养命之术在安死自靖中的意义 96

结语 103

第七章 王船山生死观与其义理体系的呼应探析 105

前言 105

第一节 王船山生死观特色 106

一、传承并深化儒家生死观 106

二、批判释氏「分段生死」与道家（教）养生家之「养形」观 111

三、吸纳消化众家之长的生死观 113

第二节 生死观展现船山集大成的义理体系 114

结语 116

第八章 结论 117

第一节 研究成果 118

一、生死工夫的根源 118

二、生死工夫的实践 118

第二节 未来研究建议 120

重要参考书目 121

附录 135

附录一 全国博硕士论文生死观相关题目研究分析一览表 135

附录二 王船山《庄子解》外杂篇各篇考释 139

附录三 王船山简谱及著作年表 143