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分析篇 3

第一章 绪论 3

一、孟子伦理思想的研究现状述评 3

二、孟子与列维纳斯比较研究的意义 6

三、孟子伦理思想与列维纳斯伦理学的契合之处 10

四、列维纳斯与其他中国哲人的对话可能 16

第二章 孟子对道德意志的溯源——“恻隐之心” 20

一、“恻隐之心”与“感受性”的同一性 20

二、“恻隐之心”与“感受性”的差异性 22

三、道德自律与道德他律的歧异 28

四、切于实用与流于空想的差距 31

第三章 孟子对意志自由的坚执——“先立乎其大者” 35

一、人欲及天命对意志自由的妨碍 35

二、孟子对妨害自由的障碍的消解 38

三、道德意志自由的内涵及特征 40

四、列维纳斯对意志自由的批评 42

五、两类自由观的各自成因 45

第四章 孟子对他人意志的陵犯——“好辩” 48

一、孟子陵犯他人意志的表现 48

二、孟子陵犯他人意志的原因 51

三、对孟子“杀人”倾向的矫正 54

第五章 孟子对“第三方”意志的漠视——“窃负而逃” 58

一、孟子“推恩”方案的现实性 58

二、公私难以兼顾的“推恩”困境 63

三、儒家何以保障社会正义 67

第六章 孟子对道德意志的充扩——“知天” 72

一、契接最高实体意义上的“知天” 72

二、享有宗教情感意义上的“知天” 75

三、孟子的“天论”与列维纳斯的“上帝观”之异同 77

第七章 庄子对意志自由的曲成——“外化而内不化” 83

一、庄子对自然之境的神往 84

二、通往自然之境的屏障 86

三、经由“齐物”而通达自然 87

四、庄子对自我意志的设限 89

五、随顺他人的处世策略 92

六、庄子自由观映衬下的孟子自由观 96

第八章 荀子对意志冲突的化解——“君者，国之隆也” 100

一、平等与秩序的抵牾 100

二、荀子确保秩序的方案 102

三、荀子的平等意识 104

四、荀子“自—他”观映衬下的孟子“自—他”观 107

第九章 戴震对意志强加的批判——“以理杀人” 111

一、“以理杀人”说的三层含义及其与孟子“杀人”思想之关联 112

二、消弭“以理杀人”的三套方案及其对矫正孟子“杀人”倾向的借鉴意义 118

三、“以理杀人”说的局限性 122

第十章 结论 127

释读篇 133

第一章 孟子释“恻隐之心” 133

第二章 孟子论意志自由 150

第三章 孟子的“杀人”言论 171

第四章 《孟子》中的“第三方” 183

第五章 孟子的宗教情感 193

附录 209

两千年中国哲学史之回眸 209

参考文献 251

后记 263