杨适文集 1PDF电子书下载

前言 1

生平与学术成就 3

马克思《经济学—哲学手稿》述评 3

第一章 简况和评价 3

一、评价问题 4

二、马克思写作《手稿》的历史的和思想的根源 11

三、恩格斯和赫斯对马克思《手稿》的影响 21

四、《手稿》的写作和出版简况 25

第二章 异化劳动概念 29

一、异化劳动概念的经济学根据和马克思对它进行分析的基本线索 30

二、马克思的劳动异化概念同历史上异化理论的关系 47

三、异化劳动概念的巨大意义 54

第三章 关于共产主义 67

一、马克思对共产主义问题的看法的发展过程 67

二、对各种社会主义共产主义学说的批判 70

三、马克思共产主义观点的总提要 76

四、共产主义是人向自身即社会的人的复归 83

五、共产主义是人对自己本质的真正占有 91

六、资本主义的工业和科学的意义 98

七、辩证唯物主义关于世界和人是自我创造自我发展的基本原理 103

八、关于人的感觉、实践在唯物主义本体论上的意义 106

第四章 对黑格尔辩证法和整个哲学的批判 113

一、费尔巴哈对黑格尔批判的功绩及其缺点 117

二、黑格尔的否定之否定是对于历史运动所作的抽象的、逻辑的、思辨的表达 120

三、黑格尔体系的概略分析。它所包含的批判成分和非批判性质 126

四、黑格尔哲学的秘密 133

五、对《精神现象学》末章的详细剖析。两种对立的关于对象化的观点。马克思的哲学实践观点的基本形成 142

六、对黑格尔辩证法的简要小结 160

七、黑格尔的自然观——他的唯心主义谬误的根本点及其暴露 164

结束语 169

中西人论的冲突——文化比较的一种新探求 185

序一 185

序二 190

前言 194

第一章 略论中国传统文化与人论的特点及其真实基础 199

一、中国传统文化的重人精神 200

二、中国传统人论中的“人”主要是“人伦”的人 206

三、两种人伦的对立：天道自然人伦与宗法等级人伦 210

四、关于中国历史观的一点看法 216

五、宗法人伦的二重性及其对立统一结构 218

第二章 以宗法人伦问题为中心的文化争鸣和历史变动 228

一、儒家的“礼”文化和“仁”文化 228

二、墨家、农家以及民间文化同儒家与宗法人伦的关系 244

三、道家的“天道自然无为”思想及其同儒家的关系 252

四、法家的历史意义和它同宗法人伦的关系 258

五、一个概略的小结 262

第三章 略说中国传统“天人合一”的宇宙观和智慧观 265

一、对中西天人观该如何辨异 265

二、中国传统思想的“天人合一”的特点和实质 270

三、中国传统的辩证智慧 276

第四章 西方文化与人论的特征：对“自由”的追求和自我批判 285

一、西方人重自由的特征 285

二、对西方人追求的“自由”也要作具体的了解 285

三、西方人认识自己的特点之一：人和自然的分离。人论和科学的关系 287

四、西方人认识自己的特点之二：灵魂和肉体相分离。人论和宗教的关系 289

五、自由与分裂的关系和它的实际历史基础 296

六、希腊人平等自由的由来与实质：氏族制的彻底瓦解和商品经济的作用 300

七、西方人认识自己的特点之三：个人和整体的分离。经验与理性 304

八、在二元格局中求统一的不断探求 307

第五章 近现代西方人论的发展：主体性原理和人类学 310

一、近现代西方人论里的新东西 310

二、主体性原理的要点之一：人作为主体是能动的 311

三、主体性原理的另一要点：人是目的。人作为目的或手段的划分 314

四、主体性原理的要点之三：人类通过异化和扬弃异化来实现主体的自由 316

五、现代西方哲学中的人学思潮：对个人的非理性存在和自由的特别呼喊 323

六、人类学的兴起：超出西方的狭隘眼界，开始从人类的全部发展进行探索 330

第六章 中西传统人论的差异是由人类异化发展侧重不同造成的 334

一、一个需要思考的问题 334

二、宗法人伦是一种异化的人伦 336

三、中西异化出于一源侧重有别 345

第七章 探源：中西文明史的不同道路及其原因 349

一、进入文明的漫长之路和所谓“轴心期” 349

二、希腊人进入文明的特点 352

三、中国人进入文明的大体经过和“轴心期”的特点 358

四、中国商品经济发展的特点 367

五、中国土地私有制的发展特点 370

六、中西文明差异的最终根源问题——兼评“亚细亚生产方式”和“五种生产方式”说 375

第八章 中西传统文化的历史地位 381

一、人类自我异化的必然性与历史作用 381

二、中西传统文化的历史功过和正负面 387

三、传统与未来 393

附录 有关我国人民生活中迄今尚存的宗法人伦文化深厚根基的若干材料 398

人的解放——重读马克思 409

写在前面的话 409

上篇 马克思人学思想阐释 413

第一章 一颗自由心灵的诞生和人生选择 413

一、家庭、父亲和岳父 413

二、中学毕业时的一篇论文 415

三、柏林大学的学习生活：黑格尔和“博士俱乐部” 417

四、博士论文与为什么研究伊壁鸠鲁 422

第二章 追求自由如何能导致共产主义 428

一、西方文化一直是在追求自由中发展的 428

二、略说所谓“成熟”与“不成熟”的马克思 429

三、在实际斗争中批判地具体地理解自由 434

四、找出弄清自由和人类解放问题的研究道路 445

五、小结：“人类解放”目标基本轮廓的确立 455

第三章 马克思全部思想学说的宗旨：人类的解放 459

第四章 在批判现实和历史中认识人自身——马克思对哲学进行改造的出发点和核心 464

一、哲学的中心任务是认识人本身 464

二、略说人道主义的抽象和抽象人道主义的区别 466

三、人学角度的批判研究 467

四、三分离的根源在人类劳动即人的生命活动的“异化” 470

五、“异化劳动”概念是批判地理解“人类解放”概念的钥匙 477

六、与人的自我异化相对立的人的解放概念：马克思的共产主义 480

七、马克思哲学人论的几个要点和基本原理 487

第五章 以实践为中心的关于人和对象世界同时得到解放的哲学：历史的辩证的现代唯物主义 501

一、马克思哲学的形成 501

二、揭示黑格尔哲学的秘密：对人类历史和自由作了抽象思辨的表达 504

三、在批判黑格尔唯心主义辩证法中提出的唯物主义辩证法：马克思哲学实践观点的基本形成 510

四、费尔巴哈的特点：人本主义唯物主义 517

五、在批判费尔巴哈和以前一切唯物主义中形成唯物史观和现代唯物主义 523

第六章 关于向共产主义过渡时期的经济、政治形式的学说 531

一、对社会主义所有制如何理解的问题 531

二、实现社会主义的政治形式 541

第七章 人类解放的新考察：人类学研究和对已有理论的检验 549

一、推动马克思研究人类历史和人类学的动因、思考线索及其成果 550

二、在理论上必须反教条主义并开始一种新研究 556

三、马克思对“农村公社”的研究 560

四、落后国家走向社会主义始终是两种前途和两条道路的斗争 562

下篇 原著选读 570

一、青少年时期的人生选择和志愿 570

二、从争取政治自由到批判市民社会，人的解放的新理解 577

三、对资产阶级经济学和三分离的批判：劳动异化学说 601

四、共产主义作为人的解放，是人的自我异化的积极扬弃，是历史之谜的解答 617

五、马克思唯物史观和辩证唯物主义哲学的形成 628

六、关于向社会主义共产主义过渡的经济和政治形式 648

七、关于俄国前途问题的两封信 665