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序言[第一版，1790年] 1

导言 5

Ⅰ.哲学的划分 5

Ⅱ.一般哲学的领地 7

Ⅲ.判断力的批判作为把哲学的这两部分结合为一个整体的手段 9

Ⅳ.判断力，作为一种先天立法能力 11

Ⅴ.自然的形式的合目的性原则是判断力的一个先验原则 13

Ⅵ.愉快的情感和自然合目的性概念的联结 17

Ⅶ.自然的合目的性的审美表象 19

Ⅷ.自然合目的性的逻辑表象 22

Ⅸ.知性和理性的各种立法通过判断力而联结 24

第一部分 审美判断力批判 29

第一章 审美判断力的分析论 29

第一卷 美的分析论 29

第一契机 鉴赏判断按照质来看的契机 29

1.鉴赏判断是审美的 29

2.那规定鉴赏判断的愉悦是不带任何利害的 30

3.对快适的愉悦是与利害结合着的 31

4.对于善的愉悦是与利害结合着的 32

5.三种不同特性的愉悦之比较 34

第二契机 即鉴赏判断按照其量来看的契机 35

6.美是无概念地作为一个普遍愉悦的客体被设想的 35

7.按上述特征把美和快适及善加以比较 36

8.愉悦的普遍性在一个鉴赏判断中只表现为主观的 37

9.研究这问题：在鉴赏判断中愉快感先于对象之评判还是后者先于前者 40

第三契机 鉴赏判断按照它里面所观察到的目的关系来看的契机 42

10.一般合目的性 42

11.鉴赏判断只以一个对象（或其表象方式）的合目的性形式为根据 43

12.鉴赏判断基于先天的根据 44

13.纯粹鉴赏判断是不依赖于刺激和激动的 45

14.通过例子来说明 45

15.鉴赏判断完全不依赖于完善性概念 48

16.使一个对象在某个确定概念的条件下被宣称为美的那个鉴赏判断是不纯粹的 50

17.美的理想 52

第四契机 鉴赏判断按照对对象的愉悦的模态来看的契机 56

18.什么是一个鉴赏判断的模态 56

19.我们赋予鉴赏判断的那种主观必然性是有条件的 57

20.鉴赏判断所预定的必然性条件就是共通感的理念 57

21.人们是否有根据预设一个共通感 58

22.在一个鉴赏判断里所想到的普遍赞同的必然性是一种主观必然性，它在某种共通感的前提之下被表象为客观的 58

对分析论第一章的总注释 59

第二卷 崇高的分析论 62

23.从对美的评判能力过渡到对崇高的评判能力 62

24.对崇高情感研究的划分 65

A.数学的崇高 65

25.崇高的名称解说 65

26.崇高理念所要求的对自然物的大小估量 68

27.在崇高的评判中愉悦的性质 73

B.自然界的力学的崇高 76

28.作为强力的自然 76

29.对自然界崇高的判断的模态 79

对审美的反思判断力的说明的总注释 81

纯粹审美判断的演绎 92

30.关于自然对象的审美判断的演绎不可针对我们在自然中称为崇高的东西，而只能针对美 92

31.鉴赏判断的演绎的方法 93

32.鉴赏判断的第一特性 94

33.鉴赏判断的第二特性 96

34.不可能有鉴赏的任何客观原则 97

35.鉴赏的原则是一般判断力的主观原则 98

36.鉴赏判断之演绎的课题 99

37.在对一个对象的鉴赏判断中真正先天地断言的是什么？ 100

38.鉴赏判断的演绎 101

注释 101

39.感觉的可传达性 102

40.鉴赏作为共通感的一种 103

41.对美的经验性的兴趣 106

42.对美的智性的兴趣 108

43.一般的艺术 112

44.美的艺术 113

45.美的艺术是一种当它同时显得像是自然时的艺术 115

46.美的艺术是天才的艺术 115

47.对上述有关天才的说明的阐释和证明 117

48.天才对鉴赏的关系 119

49.构成天才的各种内心能力 121

50.在美的艺术的作品里鉴赏力和天才的结合 126

51.美的艺术的划分 127

52.在同一个作品里各种美的艺术的结合 131

53.各种美的艺术相互之间审美价值的比较 132

54.注释 135

第二章 审美判断力的辩证论 141

55 141

56.鉴赏的二律背反的表现 141

57.鉴赏的二律背反的解决 142

注释一 144

注释二 147

58.自然及艺术的合目的性的观念论，作为审美判断力的唯一原则 148

59.美作为德性的象征 152

60.附录 鉴赏的方法论 155

第二部分 目的论判断力批判 159

61自然界的客观合目的性 159

第一章 目的论判断力的分析论 161

62.与质料上的客观合目的性不同的单纯形式上的客观合目的性 161

63.自然的相对合目的性区别于自然的内在合目的性 164

64.作为自然目的之物的特有性质 167

65.作为自然目的之物就是有机物 169

66.评判有机物中的内在合目的性的原则 173

67.把一般自然从目的论上评判为目的系统的原则 174

68.目的论原则作为自然科学的内部原则 177

第二章 目的论判断力的辩证论 181

69.什么是判断力的二律背反 181

70.这种二律背反的表现 182

71.解决上述二律背反的准备 183

72.关于自然的合目的性的各种各样的系统 184

73.上述系统没有一个做到了它所预定的事 187

74.不能独断地处理自然技艺概念的原因是自然目的之不可解释性 190

75.自然的客观合目的性概念是反思性判断力的一条理性批判原则 192

76.注释 194

77.使自然目的概念对我们成为可能的那种人类知性特点 198

78.物质的普遍机械作用原则与自然技术中的目的论原则的结合 202

附录 目的论判断力的方法论 207

79.是否必须把目的论当作属于自然学说的来讨论 207

80.在将一物解释为自然目的时机械论原则必须从属于目的论原则 208

81.在解释一个作为自然产物的自然目的时机械论对目的论原则的参与 211

82.在有机物的外在关系中的目的论体系 214

83.作为一个目的论系统的自然的最后目的 218

84.一个世界的存有的终极目的即创造本身的终极目的 222

85.自然神学 224

86.伦理学神学 228

注释 231

87.上帝存有的道德证明 233

88.这个道德证明的有效性的限制 237

注释 241

89.这个道德证明的用处 242

90.在上帝存有的目的论证明中的认其为真之方式 244

91.由实践的信念而来的认其为真的方式 249

对于目的论的总注释 256

汉德词汇索引 266

德汉人名索引 290

附录 论康德《判断力批判》的先验人类学建构&邓晓芒 291