阐释学视野下的《楚辞补注》研究PDF电子书下载

第一章 洪兴祖阐释《楚辞》的动因 1

第一节 企慕屈原，欲优入圣域 2

一 企慕屈原，评析其褒贬 2

二 企贤入圣，内化与践行 11

第二节 感于时政，借古以讽今 16

一 宋代局势，内忧兼外患 16

二 有感而发，借古以讽今 21

第三节 壮志难伸，寄悲愤之情 27

一 仕途坎坷，曾几番起伏 28

二 秉持气节，发愤以抒情 36

第四节 不满旧注，补前贤不足 42

一 《楚辞章句》存在的不足 42

二 补注一体，乃力补《章句》 50

第二章 洪兴祖“补注”的阐释体式 57

第一节 “补注”体式的创制选定 57

一 针对阐释对象来选定体式 58

二 “补不足、发己意”的阐释目的 69

三 阐释学传统下的体式创制 77

第二节 “补注”体式的体例安排 85

一 列《释文》篇次，明传本异同 86

二 列逸注于前，而补充其后 89

三 序与注皆增，以扩充内容 90

四 附《考异》《释文》，以完善补注 95

第三节 “补注”重“补”的体例体现 97

一 《补注》体式窜乱的辨析 97

二 具体补释体例的体现 108

第三章 洪氏《楚辞》阐释的“历史性” 123

第一节 注重校雠的治学思想 124

一 校雠态度，认真严谨 124

二 广搜众本，注重勘校 129

三 一生著述，多及校勘 134

四 《补注》中校雠的体现 140

第二节 趋多元的哲学思想 147

一 以儒为主的哲学思想 148

二 义理阐发的理学倾向 157

三 涉及道家的思想体现 159

四 儒道之外的兼收并蓄 163

第三节 屈骚评论的文学倾向 167

一 “香草美人”的意象比兴 167

二 神话阐释的原生色彩 171

三 楚辞皆诗的思想传承 182

四 隶属儒家的文艺思想 185

第四章 《楚辞》三家注的阐释对比 190

第一节 经典文本地位的不同态度 191

一 王逸尊《骚》为经、“依经立义” 191

二 朱熹偏离文本、“以义裁之” 197

三 洪氏尊中有破，“疏可破注” 202

第二节 文本阐释方法的不同选择 207

一 《楚辞章句》重视训诂 208

二 《楚辞集注》重视义理 212

三 《楚辞补注》倾向兼重 217

第三节 文本阐释尺度的不同把握 225

一 《楚辞章句》阐释不足 226

二 《楚辞集注》阐释过度 229

三 《楚辞补注》阐释适度 232

第四节 文本阐释理据的不同依托 240

一 王逸言必称经，经书为主 241

二 朱熹重理简洁，经子为主 245

三 洪氏征引四部，态度开明 252

第五章 屈洪同轨 视域有效融合 258

第一节 “边缘情境”下的屈原解读 258

一 “边缘情境”与文学创作 259

二 屈原困境与“边缘情境” 260

三 屈原之死与“边缘情境” 263

第二节 洪兴祖与屈原的境域融合 266

一 屈洪同轨，境域相互融合 267

二 境域融合中的《楚辞》阐发 269

第三节 “境域之融合”与视域融合 272

一 境域融合与视域融合的问题 272

二 洪氏阐释时视域的有效融合 276

后记 285