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13-19世纪河湟多民族走廊历史文化研究
13-19世纪河湟多民族走廊历史文化研究

13-19世纪河湟多民族走廊历史文化研究PDF电子书下载

历史地理

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  • 作 者:武沐,金燕红著
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2017
  • ISBN:9787516199565
  • 页数:483 页
图书介绍:本书以十三世纪至十九世纪河湟地区的历史为研究对象,重点研究了这一时期该地区的军政制度、土司演变、民族宗教、农业开发、茶马贸易、朝贡贸易、文化教育等多方面的问题,提出了较为独到的见解。本书的特点是史料翔实、内容涉及广泛,对境内各民族的发展均有较深入的研究,是作者多年来研究成果的汇集之作,是一部了解该地区历史不可多得的著作。
《13-19世纪河湟多民族走廊历史文化研究》目录

导论 1

一 生存环境与自然资源 1

二 元代以前河湟岷洮地区的历史沿革 3

(一)秦汉时期 3

(二)魏晋南北朝时期 6

(三)隋唐至宋辽金夏时期 9

建置篇 13

一 元代吐蕃等处宣慰司都元帅府的机构设置 13

(一)吐蕃等处宣慰司都元帅府设置的年代 13

(二)元代吐蕃等处宣慰司都元帅府的机构设置 14

二 明代河湟多民族走廊的军政建设 27

(一)明朝初年在河湟多民族走廊的军事行动 27

(二)河州卫 37

(三)岷州卫 66

(四)洮州卫 91

(五)西宁卫 104

制度篇 114

一 元代只有土官之名没有土官之制 114

(一)问题的提出 114

(二)元代的“流官”与“土官” 115

(三)元代没有土官制度 123

二 明代西北地区实施“土流参治”的原因 130

(一)明代史籍中的土人、土官 131

(二)明代西北地区土官制度实施的原因 137

三 明代河湟多民族走廊的“土流参治” 143

(一)“土流参政” 143

(二)“土流参设” 144

(三)“土流参任” 147

四 明代藏族僧纲不属于土官 151

(一)问题的提出 151

(二)番僧纲与土官的辨析 154

(三)番僧纲司的特殊性 157

五 清代“土流分治”下河湟多民族走廊的土司 162

(一)清初河、湟、岷、洮地区为何没有大规模实施“改土归流” 162

(二)清初甘青地区“土流分治”的措施 168

六 明清之际河州基层社会制度的变革对伊斯兰社会的影响 177

(一)问题的提出 177

(二)明清之际河州基层社会制度的变革 177

(三)河州基层社会制度的变革对伊斯兰社会的影响 184

七 清代河州伊斯兰乡约制度考述 189

(一)清代河州乡约制度的推行 190

(二)清代河州伊斯兰乡约的职能 195

(三)对河州伊斯兰乡约制度的几点认识 198

经济篇 202

一 明朝茶马贸易政策的考量 202

二 关于明代茶马贸易中私茶的几点探讨 208

(一)问题的提出 208

(二)明初对茶马贸易的垄断 210

(三)官营茶马贸易的破坏 222

(四)官营茶马贸易的改革 228

(五)问题的答案 247

三 论明朝与藏区的朝贡贸易 248

(一)明代朝贡制度 248

(二)明朝与藏区的朝贡贸易 253

(三)对朝贡贸易的评价 261

四 清代河州契文中的土地买卖 279

(一)相关数据的交代 279

(二)清代河州契文中的土地交易 282

(三)典地、当地、团地、兑地、退地 285

(四)与土地买卖相关的赋税、契税等 289

(五)清代河州土地买卖的特点 292

民族篇 300

一 宋、元、明三代河、湟、岷、洮地区的藏族分布 300

(一)明代河、湟、岷、洮地区藏族的特点 300

(二)明代河、湟、岷、洮地区的藏族分布 301

二 元代河湟多民族走廊藏族社会的特点 312

三 吐蕃十八族 322

四 “保安人”与“保安族”关系探讨 333

(一)问题的由来 333

(二)“保安站”与“保安人” 334

(三)保安族先民的迁徙和保安族的最终形成 350

五 高昌回鹘与河州 351

(一)问题的由来 351

(二)高昌回鹘等西域民族落居河州 352

(三)吐蕃等处招讨使司与蒙古千户所 361

(四)高昌回鹘等西域民族落居河州的影响 363

六 东乡族族源管窥 365

(一)萨尔塔 366

(二)哈木则巴巴 367

(三)麻失里与马十里 371

(四)怯薛 372

文化篇 376

一 洮州湫神奉祀文化的解读 376

(一)导言 376

(二)洮州地区湫神奉祀的概述 377

(三)洮州十八湫神的演变 381

(四)洮州湫神奉祀的文化蕴意 384

(五)结论 394

二 岷州湫神奉祀文化的解读 395

(一)岷州湫神奉祀的概述 395

(二)岷州湫神是多元文化的汇集 400

(三)结论 410

三 花儿 410

(一)“花儿”的流行范围与基本类型 410

(二)花儿是各民族共同创建的文化奇葩 412

四 以寿龄为名看明清时期河湟民族之融合 426

(一)问题的提出 426

(二)以寿龄为人名之探源 428

(三)以寿龄为名与明清时期河湟民族之融合 433

地方篇 436

一 明代岷州后氏家族补阙 436

(一)问题的提出 436

(二)《明实录》中明代岷州后氏先祖 437

(三)明代岷州后氏家族的鼎盛 445

(四)明代岷州后氏家族的发展 448

(五)后氏家产风波 453

二 何锁南 454

(一)沙马族为藏族 456

(二)何锁南不属沙马族 458

(三)何锁南为蒙古族 462

三 试论洮州回族与沐英的关系 472

(一)问题的由来 472

(二)沐英来洮州 473

(三)洮州卫的设置 477

(四)洮州戍边将士与洮州回族 482

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