韩国名人名著汉译丛书 韩国儒学史 韩国儒学的特殊性PDF电子书下载

第一章 从本土固有巫俗思想来探究儒学（前2世纪—10世纪初期） 1

第一节 研究线索 1

第二节 儒学的传入与吸收 9

第三节 固有思想：儒学吸收的基础 14

第四节 儒学的正式传入与吸收 20

第五节 与佛教共存的儒学的功能 26

第二章 受佛教牵制的儒学之功能（10世纪—14世纪） 30

第一节 佛教优位制度下儒学的功能 30

第二节 两班社会的出发与史学、词章学的兴盛 44

第三节 与北宋学者的交流以及性理学倾向 50

第四节 武人政权的成立与儒学界的动向 60

第五节 高丽时期早期性理学的传入与兴起 66

第六节 朱熹性理学的传入与应用 72

第七节 儒佛交替期的性理学倾向：以李穑思想为中心 84

第三章 性理学形成期至鼎盛期的政治伦理思想（14世纪—19世纪） 92

第一节 佛教排斥与程朱学的统治理念化 92

第二节 性理学劝善惩恶的伦理观 99

第三节 性理学研究的向导和经学的创始：权近的业绩 112

第四节 性理学的治世与义理精神 125

第五节 主理与主气的性理学 136

第六节 性理学成熟期的代表思想：退溪李滉的性理学 149

第七节 四端七情论及其含义 162

第八节 性理学的实学观及士林政治观：栗谷、李珥的改革论 176

第四章 礼学时代的两种实学思维（17世纪—18世纪初期） 194

第一节 理气统合论的提出：张显光的理气经纬说等 194

第二节 礼学的彻底化及党争性的礼讼 205

第三节 社会改革论的兴起：朝鲜后期柳馨远实学性的改革思想 216

第四节 脱性理学经学思想的两大先驱：尹鑴和朴世堂脱程朱性的经学思想 226

第五节 心性修养式的实学：尹拯的实心实学 245

第五章 阳明学与西学的挑战及吸收（17世纪末—18世纪中期） 258

第一节 陆王学界心学的独特解释：霞谷郑齐斗的阳明学思想 258

第二节 人物性同异论争：巍岩李柬与南塘韩元震的学说 275

第三节 西学传入期思想的变化与致用性的实学观：星湖李瀷博识的学问世界 291

第四节 性理说唯气论的倾向及其发展：鹿门任圣周生成论式的气哲学 312

第六章 性理学思想的崩溃及后期实学的发展（18世纪中期—19世纪中期） 328

第一节 北学先驱、崭新变化的思想体系：洪大容的脱性理学实学思想 328

第二节 对两班社会的批判及厚生实学的倾向：朴趾源和朴齐家的脱性理学思想 349

第三节 性理学界对西学和天主教的应对 362

第四节 脱性理学实学之集大成：丁若镛儒学的多角度改革思想 373

第五节 实学思潮的末篇之气哲学：崔汉绮的气学和实学思想 396

第七章 斥邪卫正指向的主理论倾向（19世纪中期—20世纪初期） 418

第一节 拥护儒学理念与抵抗帝国主义侵略：斥邪卫正运动，高举抵御外来侵略精神 418

第二节 主理心德说包含的义理性义务观：以李恒老的明德说为中心 432

第三节 理一元宇宙观的深化及其含义：奇正镇之东亚唯一的唯理论宇宙观 446

第四节 性理学心即理说的提出：李震相的主理论之心即理思想 460

第五节 抗日义兵的斗争形式：领导义兵的义人儒学者 474

第六节 义兵精神中蕴含的民族意识：义兵首领奇参衍的护民精神 487

第八章 向往独立的改新儒学构想（20世纪初期—20世纪中期） 501

第一节 儒学宗教化思潮的兴起：大同教、孔教等的创立 501

第二节 阳明学倾向的儒教改革说：朴殷植的儒教求新论 511

第三节 最早的朝鲜儒教史书著作：张志渊的《朝鲜儒教渊源》 523

第四节 无政府主义旗帜下的儒学观：申采浩的民族主义儒学思想 531

第五节 从朝鲜之魂视角看实学和阳明学：郑寅普的朝鲜儒学观 539

第九章 儒学的现代可用性探索（20世纪中期—20世纪末期） 552

第一节 体系性、通史性韩国儒学史著作的嚆矢：1945年光复前后儒学界的动向 552

第二节 推进近代化初期韩国儒学界的复活：光复后第一代现代儒学者的研究成就 565

第三节 重新认识韩国儒学带来的启迪：第一代现代儒学者后辈的研究成果 579

第四节 第二代现代儒学者对现代韩国儒学的发展：面向未来意识下进行的研究 590

第五节 对韩国儒学主要特性的总结整理 600

附录 对儒学伦理思想进行现代化转变的构想 627

一、儒学的现代化、新实学化 627

二、对基本修养方法的重新考察 628

三、建立主体性个人伦理观的努力 631

四、客观社会伦理观的新构想 634

五、儒学伦理思想的展望 639

参考文献 642