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再版前言 1

中国文化与哲学的基本知识 1

中国书的三期变化 1

序 4

中国文化思想要目 4

先秦文化的分支 6

闲话中国哲学 7

中国哲学史的两套合一 9

关于中国四学的对话 11

模糊逻辑 13

一般人的线性思维 13

中国古人线性思维的辉煌成就 15

中国古代的宇宙不和谐观 16

天地合一和天人合一 17

古人看“天” 19

文体四边形 22

《老子》第一章新读 24

《论语》是一部未来派的小说 27

荒诞颜回传 28

与书对话：《礼记》 30

《列子》与“道、理”及“势” 33

“道、理”兴亡 35

六经注我 37

读《大学》 38

《史记·天官书》之启示 50

中国历史漫议与趣论 50

坐井观天也有所得 52

唐宋的文史 53

史书的反读 54

读《清鉴》 55

周公 57

周公的功业和纪实小说 59

范蠡 商鞅：两套速效经济软件——读《史记·货殖列传》 61

文士在各个朝代的不同遭遇和地位 73

清文字狱质疑 76

戴震梦告“剽窃”之冤 76

大学者与说梦话 79

书本世界景象 79

文哲经典多说梦 80

古籍整理的历史经验 82

中国古人读书作书重实 84

书本世界 85

语言世界漫步 88

语言世界 88

语义学 90

语义学的意义 93

歧义语 94

语言的肢解与复活 95

看说话和身势语学 95

文学语言的三种功能 96

台词和潜台词 97

《论语》、《孟子》中的潜台词 98

中国人最重潜台词 101

对话的很早产生和重要性 104

汉字和抽象画 105

文艺美学心得 107

六法新解 107

建筑美学及其古今基点之不同 108

建筑语义学 109

诗、书、画相通与虚的世界 111

民间歌谣的进入官府和走向衰亡 112

古诗三解 114

古诗鲜写自然 122

诗与真 124

与诗对话：《咏怀》 126

诗的倒读 126

匡衡·刘向·杜甫 129

王安石“春风又绿”句的两种境界 131

古文中的疑“散文” 132

读《吊比干文》 133

小说经典与名著解析 137

史书·小说 137

小说的分类和评点 139

与小说对话：“评点”楔子 141

小说史的三角和对顶角 142

从古典小说看中国的神统 144

明代四大奇书的平凡 145

“三国学”与主题学 147

妇女群像 148

试说“王婆” 150

读书的内和外：以《红楼梦》为例 152

高鹗的八股文 154

古典小说《儒林》·《镜花》 159

胡适、吴宓和《红楼梦》 162

玉梨魂不散 金锁记重来——谈历史的荒诞 164

与小说对话：不败求败 174

从《三寸金莲》谈“挖根”小说 176

动人小说善说梦 183

小说中的反思和深思 185

小说和戏剧中的“变卦” 186

独白·对话·画外音 188

文学艺术评论的理论与实践 191

文学评论的新问题 191

文学社会学和文学心理学 194

文学评论中的结构主义思潮 196

文学与地域 199

文艺创作应该抓“边” 200

以旧为新，钻探诗书 202

读诗人的年纪 204

诗中的时间差 206

国学与西学的对置：历史的幽默 207

言志派文章之四名家 208

言志派的弱点 210

论周作人文章的难懂 213

近现代文学的全面 214

裴艳玲演《林冲夜奔》和谁“进入角色” 215

武则天的艺术形象 216

戏剧美学一滴：搭配与组合 217

戏剧美学一滴：通连与体系 218

莎士比亚与忠孝恩仇 220

约伯与浮士德 220

“百年”不独 223

阿索林和“九八年一代”作家 224

《廊桥遗梦》与爱·情·真·幻 226

《银翘》、《剪云》 228

符号学·信息论·诠释学散论 231

符号学 231

记号·信号·符号·象征 232

创造符号的动物 234

符号的世界 237

中国古人的符号世界观 238

中国古书中的符号思想处处可见 239

汉语虚字的符号化思想 240

“律”的符号世界 241

军事文化和语言符号 243

鸿门宴和语言符号 245

符号拜物教 247

文化符号学 251

信息论美学 255

信息论的三个理论要点 257

信息论的三个补充观点 260

信息论美学及其基本困难和问题 263

“理解的”读和“有信息的”读 265

谈诠释学 267

“新三论”一滴 276

“解构”六奇 278

民俗学与文化人类学的基本知识 280

民俗学 280

人类学和文化人类学 281

文化人类学的四种理论学派 283

文化人类学的五种新理论 287

印度文化与佛教文化简论 290

读书人谈禅不信佛 290

奥义书和《奥义书》翻译之困难与西传 291

《薄伽梵歌》的三条修行道路 291

徐译《五十奥义书》和徐译《五十奥义书》的读法 293

《五十奥义书》和各类经典皆有不雅之言 295

《蛙氏奥义书》的重要意义 296

《吠檀多精髓》中的解脱观 297

解脱说 300

轮回说 301

业报说 302

佛教文化的移入 303

佛经翻译家鸠摩罗什 305

什译的伟大贡献和读法 306

汉译佛教文献的重大意义和整理研究的必要 310

尚未整理的佛教文献是巨大的文化遗产 311

佛教哲学思想之吸收 313

佛教文化中的思想成分之随机性 313

佛教文化之中国化 314

佛教文献概况 315

佛教文献的内外二类 316

佛教文献中的内部读物 317

佛经是佛教对外的宣传品 319

佛典原文与译文的差异 319

四部最流行的佛经 321

另几部重要的佛教书 322

梵剧三种残本的意义和戏剧的三大体系 323

中印古代的“思” 325

印度思想之特色 326

印度哲学思想的三分模式 328

印度哲学中的因果问题 330

印度哲学中的时空问题 331

汉译印度文献之概况 333

古印度戏剧中的概念人物化 333

印度的绘画六支理论 336

试论近代英印冲突的政治文化意义 338

略论印度美学思想 354

东方美学与日本文化简说 369

东方美学研究末议 369

《日本外交史》读后感 374

记《菊与刀》——兼谈比较文化和比较哲学 380

西方哲学与艺术科学简论 388

西方的几何式哲学 388

《希腊哲学史》和只有一头的棍子 389

爱因斯坦相对论和四维空间 390

遥控学和机器人学 391

印度哲学中的盲跛互助 393

德、美心理学和耗子·猴子 393

整与零二题 395

二圣 396

平行名人传 398

笛卡儿的死 400

纪念休谟 401

“哈雷”天外来 403

奥卡姆剃刀 404

神秘主义的三大体系 405

弗洛伊德和黑格尔 405

东西方哲学思想之不同 406

谈比较文化——记人类学家密德 406

西哲语虽平淡却影响巨大 412

近代以来的思维程序 413

美学和艺术科学 414

艺术科学的研究内容 415

艺术研究和艺术品研究 417

读书的经验与方法 418

读书得间 418

两种读书法 419

阅读的美学 420

审美的读 421