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中西法律思想源流解读
中西法律思想源流解读

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政治法律

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  • 作 者:姜丽萍著
  • 出 版 社:哈尔滨:黑龙江人民出版社
  • 出版年份:2006
  • ISBN:7207070918
  • 页数:256 页
图书介绍:本书从历史学、社会学、哲学角度,运用对比的方法探讨了中国与西方法律思想的源流及其不同出处。
《中西法律思想源流解读》目录

一、问题的提出及中西方法律思想的不同流向 1

1.问题的提出  1

导论 中西法律思想源流的研究价值 1

第一章 中西法律不同文化背景:中西文明的原始分野  1

一、中希法律思想的不同基础:两种终极关怀  2

1.中国最初终极关怀的缺憾  2

2.自然法的含量不同:中西方法律思想进路的根本区别 3

2.古希腊人的终极关怀  5

二、中希法魂的几大不同 6

1.神灵不同:祖灵与神灵  7

3.中西方法律思想区别的根本原因  7

二、本书导读及中西方法治的识别 8

1.本书导读  8

2.英雄不同:天子与超人  10

3.文明诉求不同:德与力  12

4.神话内结构的不同:崇拜性与解释性  14

5.不同的法律诉求  17

三、不同的文明定势与人文环境:乡土的中国与爱琴海的古希腊  18

1.迁徙文明与乡土文明  18

2.河流文明与爱琴海文明  20

2.法制与法治的联系与区别  21

3.宗法家族与宙斯神谱、血缘与地缘  22

第二章 中希法制思想的不同开端  25

一、中国法律思想的最初发展脉络  25

1.法律的宗教渊源:图腾崇拜、祖先崇拜、天神崇拜  26

2.颛顼“绝地通天”改革与天王民三者关系的确立  28

3.从“公天下”到“家天下” 30

4.天人关系从先祖的“宾于帝”到“天子”的“敬天保民” 32

5.周朝灭亡的根本原因:丧失内在合法性  36

1.和谐社会的根本:确保政权的内在合法性  38

二、中国上古和谐社会的启示  38

2.和谐社会的真理:两个法则的和谐关系  42

3.中国各族先民合法性的合力  43

三、两种自然法的开拓  46

1.古希腊自然法的产生  46

2.古希腊自然法的发展  48

3.中国先民自然法的开拓及其与古希腊的区别  54

第三章 中希“人治”比较:礼治与智慧之治  59

一、从礼治到仁治的发展  59

1.中国初始法律特点:刑始于兵、礼起于祀  60

2.“礼治”的最初发展演变  65

3.颠沛流离的人生  67

4.孔子纳“仁”入“礼” 69

5.以“仁治”丰富了“礼治”的思想体系  70

1.“爱智慧”的历程  72

二、柏拉图的智慧之治  72

2.法治:“退而求其次” 78

三、礼治的可能与哲学王的不可能 81

1.礼治如何成为可能  81

2.柏拉图理想国的不可能  85

3.人治的合理性思考  88

四、孔子与柏拉图人治法律思想同异之比较 89

1.人治高于法治:相同的人生境界与治国追求  89

2.仁治与智治(次之是法律):同中有异的法律思想  93

3.智慧的拆解:智治与慧治  98

第四章 中希法治比较:中国法家法治与亚里士多德法治的比较 105

一、法家的法治  105

1.法家的崛起  105

2.法家的完善  108

3.法家与道儒的互动影响  110

4.法家法治的双重价值  114

二、亚里士多德的法治  117

1.追求科学的人生  118

2.法律的基本特征  120

3.法律与国家政体  122

4.人治与法治  125

三、中国与古希腊“法治”比较  127

1.同一个“法治”,形同神却不同  127

2.两种不同的人性理论  129

3.法家的局限性与中国命运:法家传统是真正法治的障碍  134

4.人性的新解读  137

第五章 中国与古罗马法的比较  141

一、中国:自然法的不断褪色与人定法的不断升值  142

1.从双向自然法到单向人定法的最初发展  142

2.先秦法律思想的本质  144

3.“三纲五常”与自然法  146

二、古罗马自然法的“宿命” 148

1.罗马法为罗马文明注入最深远的生命力  148

2.罗马法发达现象层面的原因初探  150

3.三神合一给予了罗马法生命力  151

4.罗马法的初期发展  154

5.罗马法的完善  156

三、中罗法律思想的不同特点 158

1.习惯法的借用不同,变法的方向不同  159

2.制定成文法的基石不同  160

3.法律的宗教基础不同  162

4.法律的最高原则不同  165

5.农耕经济与商品经济  167

6.政治专制与政治民主  169

1.中国先民对自然法的最初确定  173

一、中国传统法律思想的流向 173

第六章 中西自然法的分道扬镳  173

2.自然法的第一次褪色:“刑始于兵”与“礼起于祀” 175

3.自然法的又一次褪色:法家的“一断于法” 178

4.自然法的再一次褪色:儒家的“一准乎礼” 179

二、西方自然法的流向  180

1.自然法沦落为神学的婢女  180

2.近代早期古典自然法思想  185

3.近代后期古典自然法思想  189

4.古典自然法集大成者  195

5.哲理法学派  199

三、中西方对自然法的不同取舍  207

1.中国法律思想的流向规律:自然法的褪色与人定法的升值  207

2.西方法律思想的流向规律:自然法的增值与人定法的并重  209

1.启蒙思想:从“君臣公治”到反对“独治”力主“众治” 211

一、中国传统法律思想的转向 211

第七章 中西法律近现代的抉择  211

2.太平天国:自下而上的法律思想改革运动  215

3.洋务派与改良派  217

4.礼教派与法理派的礼法之争  220

5.辛亥革命与三民主义的五权宪法  222

6.中国法治的现代化与西方化  223

二、西方各大法学派的并存发展  224

1.实证法学派对自然法的挑战  224

2.社会法学派对自然法学派与分析法学派的折衷  227

3.新自然法学派缘何复兴  230

4.应当法与实在法的论证  234

5.社会正义的问题  237

6.现代西方法律思想发展流向的取舍与自然法的不朽精神  242

参考文献  247

后记 中西法律精神的捕捉  255

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