当前位置:首页 > 政治法律
以人为本构建和谐社会20论
以人为本构建和谐社会20论

以人为本构建和谐社会20论PDF电子书下载

政治法律

  • 电子书积分:12 积分如何计算积分?
  • 作 者:薛德震著
  • 出 版 社:北京:人民出版社
  • 出版年份:2006
  • ISBN:7010057834
  • 页数:319 页
图书介绍:老薛同志一贯坚持理论同实际相结合原则,几十年来一直从事研究马克思主义的“人本”理论、思想。他说“2003年10月党的十六届三中全会提出以人为本的科学发展观,2004年党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的重要指导思想以后,我的精神状态非常振奋,陆陆续续地写了20篇论‘以人为本’和构建和谐社会的论文,平均差不多一个多月写一篇……我感觉近三四年来,是我的理论著述的收获期”。 即使是在他病重住院治疗时,他说“说也奇怪,住院治疗心衰期间,因注射了稀释血液、疏通血管的药物,所以头脑特别清醒,思维特别清晰,我不能浪费这大好的时光……”这部书稿就是从那时候开始着手写的,书中“集中地讲了我对党中央提出以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的重要指导思想的解读,新一届党中央是怎样根据实践的、时代的需要,既坚持又发展了马克思主义。党中央提出要用发展着的马克思主义指导新实践,我们有责任、有义务具体地来证明党中央是怎样发展了马克思主义,又用这种发展着的马克思主义指导新的实践的”。“以人为本”和构建和谐社会的科学发展观是2003年以来党中央提出的,可书稿是老薛同志集26年研究成果写就的,而且,他的写作
《以人为本构建和谐社会20论》目录
标签:谐社会 构建

序言 以人为本 构建和谐社会是时代的主题与实践的课题 1

(一) 3

一论 “以人为本” 3

一、从哲学上说就是要以人为本位 3

二、从经济上说就是我们的一切生产要以满足人的需要为目的 9

三、从政治上说就是要以人民为主人 11

四、从伦理道德上说就是要把人当作人来对待 13

二论 “以人为本”与马克思主义的人本主义 16

一、马克思主义的人本主义与以往人本主义根本区别是什么? 16

二、马克思主义的社会主义与前马克思主义的社会主义的根本区别在哪里? 21

三、提出“以人为本”会导致“个人中心主义”、“以我为本”以至“天下大乱”吗? 23

三论 马克思主义人本主义对旧人本主义的扬弃和超越 28

四论 “以人为本”的马克思主义证明 33

一、作为主体的证明 34

二、作为客体的证明 36

三、作为主体和客体统一的证明 38

五论 “以人为本”与马克思关于劳动过程中人与物关系的理论 42

六论 “以人为本”与马克思关于社会劳动科学化的理论 49

一、一百五十年前马克思提出的社会劳动科学化,在当时还只是一种科学预见和理想 50

二、科学发展在中国社会主义现代化建设中成为一种客观的必然的需要 52

三、科学发展在今日中国不仅是一种需要,而且成为可能 56

四、改革也必须坚持以人为本的根本导向 58

七论 “以人为本”与马克思主义国家学说的新发展 61

一、无产阶级专政思想是马克思主义国家学说的重要组成部分 62

二、人民民主专政思想是对无产阶级专政思想的重大发展 67

三、以人为本、立党为公、执政为民、权为民所用等重要思想是马克思主义关于执政党和国家学说的新发展 73

八论 “以人为本”是执政兴国理念的新飞跃 78

九论 “以人为本”与马克思主义的世界观 85

一、马克思主义的世界观、历史观、价值观能是不一致的吗? 86

二、马克思主义哲学的物质观 87

三、“以人为本”的科学发展观既符合马克思主义的价值观与历史观,也符合马克思主义的世界观 88

四、马克思在经济学上论“人”与“物”的关系 90

五、“以人为本”的科学价值 92

十论 “以人为本”与我国社会主义社会的发展动力 96

一、人的需要是人从事生产劳动的内在动因,需要与生产的矛盾是社会发展的根本动力,在阶级社会中这一矛盾表现为阶级斗争 96

二、在消灭了剥削阶级的社会主义社会中,需要与生产的矛盾逐渐成为社会发展的直接动力 102

十一论 “以人为本”的理论价值与实践意义 108

一、历史的、理论的证明 108

二、现实的、实践的意义 120

三、全球的、未来的展望——在全球化语境下论说从必然王国到自由王国的飞跃 138

四、结束语 142

十二论 “以人为本”与促进经济社会和人的全面发展 144

一、社会的发展与人的发展的统一性 144

二、“以人为本”的目的是实现经济社会和人的全面发展 146

三、树立全面、协调、可持续的科学发展观 150

十三论 “以人为本”是科学发展观的本质和核心 153

十四论 “以人为本”与教育在变人口压力为人力资源优势中的作用 157

十五论 对“以人为本”的几种不同解读的商榷 162

一、能将“以人为本”改为“以人民为本”吗? 162

二、能将“以人为本”改为“以好人为本”吗? 165

三、能将“以人为本”改为“以社会为本”吗? 166

十六论 构建和谐社会的哲学思考 169

一、关于人与自然的和谐发展 170

二、关于人与社会的和谐发展 172

三、关于人与自身的和谐发展 174

十七论 “以人为本”与建设中国特色社会主义 177

一、在社会主义初级阶段存在各种经济成分,为什么说我国社会是社会主义性质的 178

二、以人为本,构建和谐社会,是社会主义的本质要求 181

三、以人为本,构建和谐社会思想的提出,彻底告别了以阶级斗争为纲的思维误区 184

一、人的解放即人对自然、社会和自身的把握 189

十八论 “以人为本”与人的解放和人的全面发展 189

二、人与自然、社会、自身的和谐发展 195

三、三个和谐发展与三个文明建设的内在一致性及其辩证关系 206

四、从必然王国到自由王国的飞跃——人的全面而自由的发展 209

五、理想的社会与理想的人的生成 215

十九论 理论一经掌握群众也会变成物质力量 222

二十论 继承马克思 走向新时代 226

(二) 233

劳动异化论是唯心史观吗? 233

驳在异化问题上所谓两个马克思对立的观点 242

异化劳动论与马克思两个伟大发现的关系 262

(三) 287

《人的哲学论说》自序 287

《人的哲学论纲》自序 291

《人的哲学论纲》跋 297

(一) 297

(二) 299

(三) 301

后记 312

(一) 312

(二)给周凡博士的一封信 316

返回顶部