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导论 1

第一节　关于审美文化的一般阐释 2

第二节　社会现实背景分析 5

第三节　思想文化语境纵观 10

一　儒学的“隐退”和玄学的大盛 11

二　佛学逐渐超越玄学而走向崛兴 14

三　儒学的复兴及与玄、佛的协调 15

一　审美文化发展的总特征 21

第四节　中古审美文化特征概论 21

二　审美文化发展的十大特征 22

三　审美文化发展的三大阶段（范式） 26

第一章　“自我”本位与“心灵”本体——哲学形态的审美文化转型 29

第一节　魏晋玄学：一种自我人格本位论 31

一　前因后果 31

二　核心主题 38

三　“清谈”方式 39

四　理论阐释 44

一　来龙去脉 62

五　意义评估 62

第二节　般若佛学：一种精神心灵本体论 62

二　佛学理趣 67

三　基本影响 76

第二章　物我·形神·意象·情采——美学形态的审美文化重构 79

第一节　魏晋之际：美学开拓期 81

一　曹丕的“文以气为主”说 81

二　嵇康的“声无哀乐”论 85

三　陆机的“诗缘情”说 88

第二节　东晋宋齐：美学深化期 93

一　绘画美学 94

二　书法美学 106

三　文学美学 117

第三节　梁陈北朝：美学综合期 131

一　裴子野与萧纲的理论对峙 132

二　刘勰“唯务折中”的思想体系 136

三　钟嵘的“滋味”论诗歌美学 148

四　书、画美学的中和意识 153

五　颜之推南、北两存的审美理念 158

第三章　“吟咏情性”与“感荡心灵”——文学形态的审美文化掘进 162

第一节　“缘情诗”、“田园诗”和“山水诗” 163

一　“缘情诗” 163

二　“田园诗” 175

三　“山水诗” 183

第二节　志怪、骈俪之文与律体、“宫体”之诗 189

一　志怪小说 189

二　骈俪散文 196

三　律体诗 203

四　“宫体”诗 208

第四章　“意巧滋生”与“自娱而已”——艺术形态的审美文化拓展 229

第一节　书法：“遒媚”与“秀逸” 230

一　魏晋之际的书法 232

二　东晋南朝的书法 235

第二节　绘画：“人物”与“山水” 243

一　人物画 244

二　山水画 251

第三节　乐舞：“率情”与“柔媚” 256

一　《清商乐》与《吴歌》、《西曲》 257

二　率情性题旨 260

三　柔媚型风格 263

第四节　雕塑：“神圣”与“世俗” 267

第五章　“人物之美”与“山川之美”——现实形态的审美文化新变 278

第一节　“人物之美” 278

一　人格本位与“人物之美” 278

二　“魏晋风度”七大特征 284

第二节　“山川之美” 300

一　精神本体与“山川之美” 300

二　“翳然林水”：“自来亲人” 310

第三节　服饰、工艺、建筑、园林 315

一　服饰文化 315

二　工艺文化 325

三　建筑文化 332

四　园林文化 340

后记 355