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绪论　“神思”作为美学范畴的本体追问 1

第一节 中国古典美学范畴活力的彰显与建构 1

第二节 神思：关于艺术创作思维的核心范畴 6

第三节 “神思”与魏晋南北朝时期的哲学思潮 14

第一章　“神思”作为重要美学范畴的首创 30

第一节 “神思”的历史前源 30

第二节 “神思”作为艺术创作思维范畴在《文心雕龙》中的提出 35

第三节 诸家之“神思”观 39

第四节 “神思”作为艺术创作思维范畴的内涵 45

第二章　“神思”的感兴发生机制 49

第一节 “神思”与西方的“灵感”论的发生学的差异 49

第二节 关于审美“感兴” 58

第三节 “感兴”之于“神思” 67

第三章　“神思”的虚静审美心态 69

第一节 “陶钧文思，贵在虚静” 69

第二节 “虚静”说的不同源头 72

第三节 “虚静“说的历史发展 83

第四节 “虚静”心态与“神思”的关系 91

第四章　“神思”与艺术创作思维中的想象 95

第一节 关于艺术想象 95

第二节 “神思”的内视性质 103

第三节 艺术想象的情感体验性 114

第四节 “神思”中的艺术想象之创造功能 118

第一节 “意象”的创构及其演变 128

第五章　“神思”与审美意象 128

第二节　“神思”论中的“意象”审美性质 138

第三节 审美意象论的后续发展 141

第六章　“神思”的偶然性思维特征 145

第一节 “神思”与“偶然” 145

第二节 “偶然”作为创作契机的审美效应 155

第三节 “偶然”的意义观照 159

第七章　“神思”与审美情感 162

第一节 艺术创作中的审美情感 162

第二节 情往似赠，兴来如答 167

第三节 情景相生：“神思”的契机 174

第一节 关于直觉 179

第八章　“神思”的艺术直觉与审美理性 179

第二节 中国哲学中的直觉思维与艺术思维的关系 183

第三节 “墨戏”：绘画艺术中的直觉思维 197

第四节 “现量”说：直觉的审美创造思维 203

第五节 直觉与理性的融会 212

第九章　“神思”与作家的主体因素 221

第一节 “人之禀才，迟速异分” 221

第二节 “积学以储宝，酌理以富才” 226

第三节 “才识胆力”之说 230

第十章　“神思”与艺术表现及审美形式 238

第一节 陆机论创作中的“神思”与语言的艺术表现 239

第二节 刘勰论“神思”的艺术表现与审美形式 246

参考文献 258

后记 265