艺术终结之后 艺术绵延的美学之思 an aesthetic rethinking of art's durationPDF电子书下载

上编　艺术终结论的美学沉思录　 1

第一章　“杜尚难题”的谜语特质　 3

— 1917年：小便器变《喷泉》事件　 3

二 在“后现代”视野中重审“杜尚难题”　 6

三 杜尚的“反艺术”引发“艺术终结”　 9

四 “杜尚难题”的多元衍生问题 　 15

五 观念、极少、波普、行为和装置艺术的解答方式 18

— 1828年：黑格尔《美学讲演录》的宣判　 23

第二章 “艺术”两度终结了吗？　 23

二 1984年：丹托《艺术的终结》的宣言　 29

三 终结≠终止：“艺术终结之后”的艺术　 35

四 终结于何处：“哲学对艺术的剥夺”　 40

五 丹托与他的批评者们的交锋 43

六 反正两题：“丹托—卡罗尔之争”的美学意蕴　 49

第三章　“艺术史”还有历史吗？　 57

一 1981年：菲舍尔《艺术史终结了》的宣称　 57

二 1984年：贝尔廷《艺术史的终结？》的反诘　 60

三 1984年：丹托《艺术的终结》里的艺术史　 66

四 终结≠结束：悖反“线性的进步观念”　 71

五 丹托的“艺术史叙事模式”三段论 　 78

六 卡里尔的“艺术史撰写原则”新论　 84

第四章　“艺术家”死了吗？　 93

一 “艺术家”是如何诞生的？　 93

二 变异的“趣味美学”与“天才观念”的出场　 99

三 1966年：福柯《词与物》里“人的终结” 104

四 1968年：从福柯“何为作者”到巴特“作者之死” 107

五 博依斯的“人人都是艺术家”的年代 111

一 杜尚之后“康德美学”的二律背反 125

第五章　“审美经验”终结了？ 125

二 1964年：迪基的“审美态度的神话” 132

三 由古至今：“传统的说明”与“寓意的说明” 141

四 1997年：舒斯特曼的“审美经验的终结” 146

五 终结＝恢复：回到“一个经验”的审美经验 150

第六章　“艺术理论”的终结？ 163

一 艺术的“解光晕化”匹配“坏的审美时代” 163

二 理论的角色切换：从“阐释者”到“立法者” 173

三 1964年：丹托独创的“艺术界”理论 178

四 1974年及其后：迪基修正前后的两种“惯例论” 186

五 欧美“分析美学”在当代缘何衰微？ 194

六 走向“自我解构”的今日艺术理论 203

第七章 “日常生活审美化”与康德美学的黄昏 215

一 “日常生活审美化”的结构性描述　 215

二 交锋Ⅰ：“生活实用的审美化”对“审美非功利性”　 219

三 交锋Ⅱ：“有目的的无目的性”对“无目的的合目的性” 　 223

四 交锋Ⅲ：“日常生活经验的连续体”对“审美经验的孤立主义”　 226

下编　艺术趋向终结的绵延之途　 231

一 达达派先驱：“现成物成为艺术” 233

第八章　从波普艺术到激浪派：艺术即生活，生活即艺术　 233

二 汉密尔顿：原初的11种“波普美学”特质 235

三 拼贴现实：电子时代沃霍尔的“常人哲学” 242

四 丹托的“平凡物的变形”与《布乐利盒子》　 251

五 波普常用手法：挪用·复制·并置 255

六 “抹去界限”：激浪派的基本理念　 266

七 波普艺术之后的“日常生活美学” 269

第九章　从偶发、身体到行为艺术：复归到身体　 277

一 从艺术的行为到“行为艺术” 277

二 四元素：“环境”、“身体”、“行动”和“偶发”　 285

三 在先的“偶发艺术”与同发的“身体艺术”　 291

四 “身体作为语言”叙事和“艺术作为表演”模式 298

五 行为艺术之后的“身体过程美学” 　 303

第十章 观念艺术：艺术化成观念与观念变成艺术　 311

一 艺术观念：“始而追求，继而达到，终于超越” 　 311

二 语言学观念主义：“哲学之后的艺术”显现 　 316

三 非理性观念主义：“非逻辑判断”的经验外化 　 323

四 “非物质化”取向与“反禅宗体验”　　 328

五 “艺术就是艺术的定义”与“见山仍是山” 337

六 观念艺术之后的“观念主义美学”　　 342

第十一章　大地艺术：艺术自然化与自然艺术化　 349

一 “天地有大美”：大地艺术与“道家美学”的会通 349

二 “原天地之美”：重思“人与天地参”的新型关系 356

三 “道法于自然”：由“自然审美”的三种范式观之 360

四 大地艺术之后的“自然环境美学” 364

结语 全球艺术的终结？美学理论的终结？ ——在“历史主义”与“自然主义”之间 369

【附录】当图像“解码”成为信息：从电子艺术的美学谈起　 387

后记　徘徊在艺术与哲学的“交融地带”　 397