中国民本思想PDF电子书下载

序 万斌 1

自序 1

第一章 绪论 1

第一节　中国民本思想发展的轮廓描述 1

第二节　中国民本思想内涵的全面挖掘 9

第三节　中国民本思想特点的总体把握 15

第二章　殷商西周——中国民本思想的滥觞时期 27

第一节 “罔不唯民之承”——民众地位日趋上升 27

一、兴亡由民，得民为君 28

二、殷鉴不远，以民为鉴 31

三、明德慎罚，敬德保民 33

第二节 “天听自我民听”——天命地位日益下降 35

一、天虽爱君，天命无常 35

二、天监下民，天民等贵 38

三、君应为民，恭承民命 41

一、显露民本，证明合法 43

第三节 顺天应人革命——天民此消彼长探微 43

二、简接天治，天消民长 46

第四节　民本滥觞概说——后世明渠潜流所在 48

第三章　春秋战国——中国民本思想的确立时期 51

第一节　儒学民本——社会现实的正面反映 52

一、儒学——中国民本思想的主流 52

（一）基石牢固，理论深刻 52

（二）形式多变，不离民本 53

（三）民为君本，君必保民 54

（四）难称民主，可抑专制 55

（五）终极指向，人文关怀 55

二、孔子——儒学民本思想的奠基者 56

（一）博施济众，仁政爱民 57

（二）君要像君，为民正名 59

（三）重内轻外，君子安民 61

（四）以德化民，明君惠民 63

（一）得乎丘民，而为天子 65

三、孟子——儒学民本思想的完成者 65

（二）得民之心，无王不得 68

（三）人皆曰可，察而用之 69

（四）与民同乐，民乐其乐 70

（五）保民养民，衣帛食肉 71

四、荀子——儒学民本思想之争议者 75

（一）天之立君，以为民也 76

（二）民可载君，也可覆君 76

（三）尧舜禅让，德义所归 77

（四）礼者养也，君者能群 78

（五）王道为民，霸政蹈利 79

（六）若无君子，法足以乱 80

（七）良好之法，必出君子 81

（八）仁君之法，民本浇灌 81

第二节　道家民本——社会现实的逆向回应 83

一、贱为贵本，下为高基 85

二、以正治国，圣治为民 88

三、圣无常心，顺民为圣 90

四、治国爱民，能无为乎 90

第三节　墨家民本——社会现实的激进体现 93

一、兼爱交利，重在爱民 94

二、“尚同”于天，实为同民 95

三、“尚贤”任官，在于安民 97

四、提倡“非攻”，在于护民 99

五、“节用”薄葬，在于惠民 100

六、主张非乐，在于轻赋 101

第四节　法家民本——社会现实的直觉反映 101

一、法家“因性而治”的民本思想 101

（一）法非天下，也非地出 102

（二）法依人心，因性而治 103

（三）明赏以劝，严刑以威 103

二、商鞅胜否民定的民本思想 104

（一）垦荒富国，依靠民众 105

（二）打仗称霸，有赖民众 106

（三）耕战政策，利于民众 107

三、韩非“法依民立”的民本思想 109

（一）上古之世，君权民定 109

（二）立法设度，利民便众 109

（三）便国利民，从而举之 112

第五节　兵家民本——社会现实的实用反映 113

一、民心向背，决定胜负 114

二、众之所去，虽大必亡 114

三、爱民利民，胜于无形 115

四、恩抚士卒，与众相得 116

第六节　《管子》民本——治国安邦的指导思想 116

一、修明政治，始于爱民 119

二、治国安邦，利民为上 119

三、治国之道，必先富民 120

四、救济贫困，扶持弱势 121

六、治乱在主，取民有度 123

五、顺应民心，与民一体 123

七、注重整合，调节贫富 124

第四章　西东两汉——中国民本思想的试验时期 126

第一节　汉代政治与民本思想 126

一、西汉前期，全面试验 127

二、西汉中期，曲折发展 128

三、西汉后期，名不副实 129

四、东汉前期，全面恢复 130

第二节　《淮南子》得民势众的民本思想 132

一、欲盛扰民，节欲安民 135

二、治国有常，利民为上 135

三、量民积聚，取民有节 137

四、善补不足，得民势众 137

五、人众势重，善用众力 138

六、君舟民水，失民损君 140

第三节　贾谊礼在得民的民本思想 141

一、礼定社稷，要在得民 142

二、仁心及人，爱民即仁 146

三、国有饥人，人主不餮 148

第四节　董仲舒君权神授的民本意蕴 149

一、君权神授，以神限君 150

二、重返天道，曲线救民 155

三、君权虽重，但非绝对 156

四、五行灾异，旨在悟君 157

第一节　王通守道爱民的民本思想 160

一、王道至公，君道泛爱 160

第五章 大唐盛世——中国民本思想的实践时期 160

二、博采兼听，君主从民 161

三、先德后刑，爱民厚生 162

四、简政轻赋，无为为上 163

第二节　贞观君臣尊君重民的民本思想 163

一、君依于民，民尊于君 164

二、以民为本，巩固统治 170

三、民为国本，君权至上 175

一、顺应民心，不竭民力 178

第三节　魏征儒道合一的民本思想 178

二、及时修政，防民怨叛 179

三、遵循王道，施行仁政 180

四、宽政慎罚，切忌刻薄 180

五、欲求垂拱，清静无为 182

第四节　孔颖达道德相融的民本思想 183

一、道在德上，大德同道 184

二、于行谓德，于事谓业 185

三、代天行道，要在治民 186

第五节　柳宗元道在生人的民本思想 187

一、行道生民，兴利除弊 187

二、革除苛政，关心民瘼 187

三、与其利民，何如民利 188

四、吏为民役，谨防役民 188

第六节　韩愈道本仁义的民本思想 189

一、顺天合道，行仁济世 190

三、修身正心，诚心爱民 191

二、道合仁义，德遵于道 191

第六章　两宋时代——中国民本思想的内化时期 193

第一节　李觏“足食安民”的民本思想 193

一、民之所归，天之所右 194

二、挥霍广求，岂无忧患 194

三、平土均田，民富邦裕 195

第二节　张载“仁道及人”的民本思想 196

一、天人相合，道在生民 196

二、仁道及人，要在济众 197

三、民贫必盗，足民为上 197

四、反对剥削，主张井田 197

第三节　王安石“养生保形”的民本思想 198

一、形性相连，保形尽性 199

二、抑富伸贫，消除侵牟 199

四、吏之不良，形则难保 200

三、重于理财，急于农事 200

第四节　二程“顺民为本”的民本思想 201

一、爱养民力，重视民生 201

二、王道在仁，恕己及人 202

三、立志为本，以道自任 202

四、择任贤俊，同治天下 203

第五节　朱熹“天理君权”的民本思想 203

一、君权天授，天理限君 204

二、为政以德，德主刑辅 206

三、国民相依，薄取于民 209

四、食为民天，重视生产 212

五、节省开支，关注民生 213

第六节　陈亮“富民强国”的民本思想 215

一、农为民本，民为国本 216

二、轻徭薄赋，民心遂安 219

三、人人欲富，要在正当 221

四、不与民争，藏富于民 224

一、以利与人，切实宽民 226

第七节　叶适“以利与人”的民本思想 226

二、义利统一，实利为义 227

三、量入为出，裁减税赋 227

第八节　邓牧“崇古贬今”的民本思想 228

一、忧民之饥，由己之饥 228

二、推己及民，与民共享 229

三、取民愈广，害民愈深 230

四、率狼牧羊，苦不堪忍 230

第七章 明清时代——中国民本思想的发皇时期 232

第一节　朱元璋民为国本的民本思想 233

一、治理国家，以民为本 233

二、使用民力，必有限度 234

三、发展农业，注重养民 236

第二节　刘基“民如手足”的民本思想 239

一、民如手足，伤之无益 240

二、防微杜渐，忽微至大 242

三、实行德治，用贤为上 243

四、治国安邦，必驱豺狼 246

第三节　王守仁“明德亲民”的民本思想 247

一、止于至善，必在亲民 248

二、良知所至，推仁而已 248

三、能明明德，相生相养 249

四、明德爱物，必有远近 250

第四节　张居正“立君为公”的民本思想 251

一、天之立君，以为民也 251

三、本固邦宁，自可无虞 252

二、以身奉民，民则就之 252

四、痛加节省，强本固基 253

第五节　明末清初“重民限君”的民本思想 254

一、抨击君主，批判专制 257

二、区别家国，探讨公私 259

三、君臣同事，共为天下 260

四、君民平等，众欲不拂 262

五、设计制度，约束君权 262

一、人无贵贱，生而平等 264

第六节　李贽“恒顺于民”的民本思想 264

二、至人之治，恒顺于民 265

三、顺民之性，各展所长 265

第七节　黄宗羲“民主君客”的民本思想 266

一、君王为私，国家为公 266

二、民主君客，社稷为重 270

三、人本自利，明君护之 274

第八节　顾炎武“匹夫有责”的民本思想 276

一、君民同贵，分工而已 276

二、封建法制，不足为治 277

三、分权自治，限君独权 277

四、天下兴亡，匹夫有责 279

第九节　王夫之“以民为基”的民本思想 279

一、以民为基，民无废君 280

二、维护专制，非公义也 280

三、平天下者，均天下也 281

四、重教轻罚，宽以养民 282

五、国家之败，由官邪也 283

第十节　唐甄“富民养民”的民本思想 284

一、政不见民，国随以亡 284

二、官有百职，要在养民 285

三、自秦以降，帝王皆贼 286

四、天下之乱，君乱之也 286

五、贤君何少，世袭之故 287

六、天下治乱，责任在君 287

七、天道故平，不平则倾 289

第十一节　康熙“简政宜民”的民本思想 290

一、简政宜民，民必归之 291

二、巡察不扰，进贡不纳 292

三、一切政事，必期便民 293

四、蠲免钱粮，利在安民 294

第八章　近代阶段——中国民本思想的开放时期 296

第一节　林则徐“民力可恃”的民本思想 296

一、民心可用，民力可恃 297

二、爱国爱民，恃民攘外 299

三、师夷长技，开启民智 301

第二节　龚自珍反对专制的民本思想 302

一、钳制臣民，国乏生气 303

二、人格受辱，臣无气节 304

三、群主专权，公务推诿 304

第三节　魏源改革依民的民本思想 305

一、病民之患，未之闻也 306

二、变古愈尽，便民愈甚 307

四、师夷制夷，卫国保民 308

三、改弦更张，根柢于民 308

第四节　康有为政治平等的民本思想 309

一、大同世界，人人平等 310

二、三权分立，主权在民 313

三、性无善恶，因性而治 315

四、无既生人，人性平等 316

五、智民富民，新民立国 317

二、没有叛乱，何来君主 319

第五节　谭嗣同“初期皆民”的民本思想 319

一、先民之初，举民为君 319

三、五伦皆友，主权不失 320

第六节　严复自由民主的民本思想 321

一、天赋人权，自由为体 322

二、专制国家，民为臣妾 323

三、圣人之初，必也庶人 323

第七节　梁启超“人民为政”的民本思想 324

一、人民为政，即至太平 326

二、国民一体，民无国亡 327

三、权争一毫，权责一致 328

四、力争自由，破除奴性 329

第八节　孙中山“三民主义”的民本思想 330

一、同情农民，反对剥削 331

二、三民主义，以民为本 333

三、权能分立，主权在民 334