哲语解悟 德国卷PDF电子书下载

一、库萨的尼古拉 1

1.哲学是一种认识“有学问的无知”的学问 1

2.极大和极小具有辩证的统一性 2

3.极大既是绝对的又是相对的 3

4.宇宙的“一”来自绝对的“一” 4

5.绝对、上帝、宇宙的“一”是“三位一体” 5

6.如果没有坚实的信仰，那就没有真正的理解 8

二、马丁·路德 10

1.购买赎罪卷的谎言是说钱的叮当响声能使灵魂升入天堂 10

2.“三堵墙”是罗马教廷对宗教改革设置的层层障碍 11

3.“因信得生”宣称人不必相信教会而只要相信耶稣就能获救 11

4.“因信称义”确立了内心信仰获救的新理论 12

5.使人为善的是善心 13

6.自由意志要是没有圣灵和上帝的恩惠而人就只能作恶犯罪 14

三、莱布尼茨 16

1.单子是自然界的真正原子 16

2.充足理由律 18

3.“预定和谐”说 19

4.人的心灵并非是一块“白板” 22

5.理性的真理与事实的真理 23

6.交感论、机缘论与预定和谐论的哲学方法 25

四、康德 27

1.“潮汐摩擦”与“原始星云”的假说 27

2.哥白尼式革命 29

3.“先验哲学”与“先天综合判断是如何可能？” 30

4.人为自然立法 33

5.统觉的本源的综合统一性或自我意识的先验的统一性 34

6.作为理性辩证法的“二律背反” 36

7.理性的统制原理 38

8.自由的意志是作为通过道德法则规定的意志 39

9.直言律令作为最高实践原则的“绝对命令” 40

10.“至善”是道德和幸福完满契合的最高的道德理想 42

11.心中有两样东西时常令人赞叹和敬畏：头上的星空和心中的道德律 43

12.自然的形式的合目的性原则是判断力的一个先验原则 44

13.作为从审美契机总结出来关于美的特质 46

五、费希特 48

1.哲学所要谈的只是你自己 48

2.他必须根据他内心的唯一规律做事——“他是自由的” 49

3.“自我设定自身”作为知识学的“同一性原理” 50

4.“自我设定非我”——作为知识学的“反设的原理” 51

5.“自我设定非我与自我”——作为知识学的“根据的原理” 52

6.主体与客体自身是相互作用与相互规定的 53

7.理论自我是自我设定通过非我规定自我的那个自我 54

8.实践自我是自我设定自我来规定非我的那个自我 55

六、谢林 57

1.自然与精神是同一的 57

2.“绝对”作为超越主体、客体之上的本体就是“绝对的同一性” 58

3.自然应当是可见的精神，精神应当是不可见的自然 59

4.理论哲学就是演绎（或推论）自我意识的绝对活动 60

5.实践活动的自我所应该欲望的是纯粹自我决定自身 62

6.艺术品的基本特征是一种无意识的无限性[自然和自由的综合] 64

7.神话乃是任何艺术的必要条件和原初质料 65

8.诗歌主要被赋予诗歌之称因其作品呈现为创造 66

七、黑格尔 69

1.[思维与存在的对立]是哲学的起点并有关哲学的全部意义 69

2.绝对作为真理不仅是实体还要理解和表达为主体 70

3.熟知并非真知 72

4.一切规定都是被设置为肯定的否定 73

5.“恶的无限”与“真的无限” 74

6.质量互变的过渡是渐进过程的中断、是质的飞跃 75

7.辩证法的实质在于从对立面的统一中把握对立面 75

8.理性的狡计 77

9.自然界是自我异化的精神 79

10.绝对精神是自我存在、发展、创造和自我回归的理念形态的精神性实体 80

八、费尔巴哈 83

1.黑格尔的哲学不是绝对的超时空的哲学 83

2.黑格尔的哲学是思辨的系统哲学的顶峰 84

3.黑格尔哲学是神学最后的避难所和最后的理性支柱 86

4.新哲学是将“人本学”连同“自然学”当做普遍的科学 86

5.人的本质是理性、爱和意志力 87

6.宗教的本质是属神的本质之一切规定都是属人的本质之规定 89

7.宗教的基础是人的依赖感 90

8.人是人的上帝 91

9.信仰意味着坚定不移的自我确信——主观的东西无条件地具有现实性 93

九、马克思 95

1.人的本质是一切社会关系的总和 95

2.哲学是自己时代精神的精华 97

3.从表象具体——抽象规定——具体再现的辩证思维方式 98

4.伊壁鸠鲁的原子偏离直线运动为偶然性找到了理论依据 99

5.黑格尔的体系三个因素——实体、自我意识和绝对精神 100

6.黑格尔的“现象学”是黑格尔哲学的真正诞生地和秘密 102

7.观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已 103

8.“两极相联”原则是自然界的基本奥秘之一 105

9.人们的社会存在决定人们的意识 106

10.人们自己创造自己的历史 108

十、恩格斯 111

1.哲学的基本问题是思维与存在的关系问题 111

2.世界的真正的统一性在于它的物质性 113

3.历史和逻辑相统一的研究方法 115

4.马克思的两个伟大发现——唯物主义历史观和剩余价值学说 116

5.商业竞争的成败不取决于个人的才智或经营而全凭未知的至高经济力量的恩赐 117

6.辩证法可归结为三个规律 118

7.凡是现存的，都一定要灭亡的 119

8.历史进程是受内在的一般规律支配的 121

9.以往的全部历史都是自己时代的经济关系的产物 122

10.劳动创造了人本身 123

十一、叔本华 125

1.世界是我的表象 125

2.作为表象世界的主体与客体 126

3.时空中的表象完全服从充足理由律 127

4.身体的行动只不过是客观化了的意志活动 128

5.整个身体及其存在过程都无非是意志的显露、客观化 129

6.生存意志是世界的本质 130

7.人生就是痛苦 131

8.解脱人生痛苦必须否定生存意志抑制欲望 132

十二、尼采 134

1.世界与人的本质就是权力意志 134

2.权力意志表现的“自由”、“公平”与“爱” 135

3.真理是权力意志为其自身需要所创造并为其服务的有用的工具 136

4.作为权力意志的世界是永恒的流转与轮回 137

5.目标是超人 139

6.悲剧艺术起源于希腊的日神造型艺术和酒神音乐艺术的结合 140

7.希腊悲剧应当理解为日神的形象世界迸发的酒神颂歌 142

8.希腊悲剧的消亡 143

十三、卡西勒 145

1.应当把人定义为符号动物 145

2.命题语言与情感语言之区别及象征的原理 147

3.只有人才发展了“符号化的想象力和智慧” 148

4.人类文化是从它的符号形式、结构获得它的特有品质、理智和道德价值 150

5.关系的思想依赖于符号的思想 151

6.启蒙哲学仍具有一种独具特色的哲学思维形式 153

7.分析还源-理性重建的启蒙哲学方法论 155

8.鲍姆加登对系统美学的创立 158

十四、克罗纳 162

1.从康德到黑格尔完成了一次人类历史上空前未有的思想运动 162

2.德国唯心论体系思想中心乃是意识、自我、精神等并非是理性的 163

3.灵魂可以与上帝结合并在本质上与上帝合一 165

4.作为辩证的、思辨的思维本身是非理性的思维着自身的生命 166

5.无所不包的乃是理念 168

十五、胡塞尔 171

1.纯粹现象学是一门本质上全新的科学 171

2.本质直观的所与物是一种纯粹本质 172

3.事实科学和本质科学间的依属关系 173

4.一切原则的原则与现象学的还原（法） 175

5.作为现象学态度与领域的纯粹意识 177

6.现象学时间和时间意识 178

7.意向性是一般体验领域的一个本质特性 179

8.意向对象以“意义”为内容相关于它的对象 181

十六、海德格尔 184

1.重提存在问题的必要性 184

2.存在者的存在方式 185

3.此在的基本存在状态是“在世界之中存在” 187

4.“畏”的基本现身状态作为此在的极好的展示 188

5.“烦”作为此在的存在 189

6.此在的生存的源始的存在论的根据是时间性 191

7.真理、确知与真理存在方式 193

8.此在的时间性与公共时间、自然时间、世界时间、流俗时间及黑格尔的时间 195

十七、伽达默尔 199

1.解释学的基本功绩在于意义关系的转换 199

2.理解的历史同样悠久而古老 201

3.人与人之间的对话因素都具有理解和游戏的一般结构 203

4.语言给思想提出“深奥的谜”与语言的基本特征 205

5.真理总是这样一种显现和掩蔽的对立与相互依附 207

6.解释学循环规则是从部分理解整体又从整体理解部分 210

7.经验的辩证法 211

8.实践哲学本身是对人类生活形式所必须是什么的反思 214

后记 217