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导言 1

第一章 东方化革命 7

一 引言 7

二 非原生的希腊文明 10

三 埃及神庙里的希腊留学生 13

四 希腊艺术的东方化 18

五 希腊神谱的东方渊源 21

六 其他希腊神祇的东方渊源 26

七 希腊文学中的东方元素 30

八 希腊哲学中的东方因子 33

九 巴比伦、埃及科学对希腊科学的影响 39

十 字母、“书”和书写技术的舶来 44

十一 希腊铸币源于西亚 46

第二章 “希腊化”中的“化希腊” 48

一 引言 48

二 希腊人对东方的人侵与占领 52

三 希腊化时期希腊人的尴尬 56

四 地缘自然环境与希腊文明的品性 60

五 希腊罗马宗教傍东方宗教 66

六 希腊哲学概念傍东方宗教 73

七 帝国秩序对新文明崛起的作用 77

八 个人主义对希腊文明意味着什么 79

九 希腊罗马哲学被收编于叙利亚宗教 82

十 希腊罗马文明被叙利亚化 85

十一 西方文明的叙利亚根性 89

[链接]“宗教”一词的误导性 93

第三章 早期希腊氏族民主 95

一 引言 95

二 早期希腊的氏族社会特征 98

三 为什么说早期希腊氏族民主仍存？ 100

四 什么是巴赛勒斯制？ 105

五 结语 107

[链接1]氏族、部落的起源及特征 107

[链接2]雅典巴赛勒斯制的废除为什么相对温和？ 109

第四章 早期希腊头人制 111

一 引言 111

二 “不能人人都是王者”应如何解读？ 112

三 议事会和人民大会对头人的制约 116

四 头人与平民的紧张关系 120

五 早期希腊政制是头人制而非王制 123

[链接1]Basileus是“头人”还是“国王”？ 126

[链接2]希腊是否有过“神授王权”和“中心王朝”？——与顾准先生讨论 128

一 希腊是否有过神授王权？ 128

二 神授王权论有何根据？ 130

三 神授王权论为何站不住脚？ 132

四 顾准先生为何提出神授王权论？ 136

第五章 华夏希腊早期国家比较 137

一 华夏世界为何早早丧失了氏族品性？ 137

二 血缘与政治权力的“同层同构” 138

三 血缘与政治权力“同层同构”的原因 141

四 希腊血缘关系为何容易松动？ 144

五 希腊血缘关系能淡漠到何种程度？ 146

六 华夏世界为何早早开出了超大型共同体？ 148

[链接1]放逐并非仅见于希腊 150

[链接2]印度政治整合为何难于中国？ 152

第六章 当希腊人遇到希腊人 153

一 引言 153

二 地缘自然环境与好勇斗狠的性格 154

三 伯罗奔尼撒战争与西西里远征 156

四 亚历山大东征后希腊人的窝里斗 159

五 雅典帝国主义 160

六 大邦吃小邦 164

七 雅典吃盟邦 166

八 结语 170

[链接]弥罗斯比与长平：小巫见大巫？ 170

第七章 苏格拉底审判背后的政治 174

一 引言 174

二 苏格拉底的贵族弟子 177

三 审判过程中发生了什么？ 183

四 柏拉图对关键信息的封锁 187

五 审判背后的血腥政治 192

六 政治报复原本可以避免？ 197

[链接1]“世俗的圣人”苏格拉底 200

[链接2]苏格拉底的“美德”与“神魔” 203

第八章“哲学”为何产生在希腊？ 209

一 引言 209

二 希腊哲学与“轴心期突破” 210

三 希腊哲学是一种有缺陷的“突破” 213

四 哲学诞生的地缘自然环境 217

五 航海生活方式与哲学的兴起 221

六 民主政治与哲学的兴起 225

七 从地缘格局看希腊与中国 228

八 从自然环境看希腊与中国 231

九 结语 236

[链接]心学的“个人价值”与希腊的“个人主义” 237

第九章 从角力拳到太极拳 240

一 引言 240

二 奥运会为何起源于古希腊？ 241

三 古代奥运比赛是如何举行的？ 243

四 古代奥运会与古希腊同性恋 247

五 古代奥运会与现代奥运会的异同 253

六 不同于现代体育的名次概念 257

七 残忍的角力拳 260

八 古希腊何以能产生角力拳？ 263

九 从角力拳到太极拳 266

[链接1]神圣赛场上的刀光剑影 269

[链接2]凶狠的古代拳击 270

附录“是”与“在” 272

一 引言 272

二 对论辩的回顾 273

三 自然语言用多种语法形式表判断 276

四 为什么应区分“是”与“在”？ 283

五 “存在”、“是”、“本质”、“实体” 286

六 结语 290

地图 292

本书地图出处 295

大事年表 296