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序言 1

导论 哲学的本质 9

第一章 什么是哲学？ 11

关于“哲学”这个词本身 11

哲学的领域 12

一项理性批判的事业 16

一个行之有效的定义 19

哲学、宗教和科学 20

小逻辑 21

什么是论争？ 22

谬误 29

米勒教授的四个原则 30

胡须和面包 33

第一部分 对实在的追问 37

第二章 第一代形而上学家 39

第一个关于实在的理论 39

三种前苏格拉底传统 42

形式的发现 46

第三章 形式观念 47

柏拉图与苏格拉底 47

两个世界：表象与实在 50

形论 54

实在与知识的程度 59

至善、阳光和洞穴 60

亚里士多德对柏拉图的批评 65

亚里士多德的形式观 67

柏拉图和亚里士多德之后 70

第四章 心灵与物质 73

笛卡尔：现代哲学之父 74

“我们能确定知道什么？” 75

心灵的直觉 76

对上帝的演绎证明 80

对物质的演绎证明 82

一些反对意见 84

心—身问题 85

心灵：一套装置或功能 88

第五章 唯心主义 93

什么是唯心主义？ 93

贝克莱和洛克 95

贝克莱的观点：存在就是被感知 97

主观唯心主义的五个证据 99

唯我论抑或上帝？ 102

一些反对意见 106

第六章 唯物主义 109

什么是唯物主义？ 109

人是机器 111

新唯物主义 113

心灵与身体是等同的吗？ 116

超越自由与尊严：斯金纳 118

所有事物都是被决定的吗？ 120

第二部分 对知识的追问 123

第七章 怀疑论 125

怀疑论的不同类型 125

皮浪：古典怀疑论 126

绝对的怀疑论是一种连贯的立场吗？ 128

罗蒂及其战友：历史主义和多元主义 131

第八章 理性的道路 137

关于知识根基的两个主要理论 137

作为知识根基的理性 138

柏拉图的理性主义 140

笛卡尔的理性主义 143

理性主义当代版本：乔姆斯基 147

第九章 经验的方式 151

什么是经验主义？ 151

古典经验主义：亚里士多德与圣托马斯 152

现代经验主义：洛克 155

激进经验主义：休谟 158

第十章 确定性问题 163

康德与休谟 164

一些重要的术语 164

是否存在先天综合知识？ 166

理性的局限 168

第三部分 对上帝的追问 171

第十一章 上帝与世界 173

自然神学 173

宇宙论论证 177

目的论论证 186

因果关系问题 189

第十二章 上帝与理性 193

本体论论证 193

存在是一个谓词吗？ 197

道德论证 202

宗教经验是上帝存在的证据吗？ 206

第十三章 上帝与恶 211

问题是什么？ 211

一些解决方案 213

作为善之匮乏的恶 216

保卫自由意志 221

作为治疗的恶 224

恶是非理性的 229

第四部分 对道德的追问 235

第十四章 道德的挑战 237

相对主义的挑战 237

决定论的挑战 241

心理学自我主义的挑战 248

存在主义的挑战 251

第十五章 功利主义 261

结果问题 261

什么是功利主义？ 262

边沁的功利主义：量大于质 264

密尔的功利主义：质大于量 266

一些反对意见 276

第十六章 责任的地位 281

无条件的道德 281

善良意志 285

康德的绝对律令 286

道德行为的检验 288

一些反对意见 292

第十七章 德性 295

性格与行为 295

亚里士多德论幸福和德性 296

具体德性 300

一些反对意见 302

是否存在自然法？ 303

第五部分 对社会的追问 307

第十八章 自由 309

自由的视角：洛克 309

自由主义和资本主义 314

激进的回应：马克思 315

一些反对意见 319

第十九章 民主 321

人民主权 321

卢梭的社会契约论 322

一些反对意见 327

柏拉图的哲学王 329

第二十章 正义 333

问题 333

罗尔斯：公平的正义 335

诺齐克：作为权利的正义 340

麦金泰尔：德性的正义 344

女性主义者奥金：正义、性别、家庭 347

后记 350

哲学小词典 351

译后记 383