正当优先于善 罗尔斯政治哲学研究PDF电子书下载

导论 1

一 研究现状 3

二 本书的基本思路 9

第一章 正当与善关系理论的追溯 18

第一节 古希腊“善优先”的论证 21

第二节 “善优先”抑或“正当优先” 30

第三节 近代哲学家的论证：自然权利“优先” 34

一 霍布斯的论证：生命权利“优先” 34

二 洛克的论证：自由与财产权利“优先” 39

三 卢梭的论证：平等权利“优先” 43

第四节 康德的论证：自由意志“优先” 46

第五节 功利主义者的论证：功利最大化“优先” 51

第二章 《正义论》中“正当优先于善”的论证 58

第一节 正当与善及其优先性问题 59

一 《正义论》中正当的概念 59

二 《正义论》中善的概念 65

三 优先性问题的产生 68

第二节 正当优先于善的论证 70

一 正当对善优先性的第一种模式 72

二 正当对善优先性的第二种模式 76

第三节 正当优先并兼顾结果 83

一 温和的义务论 83

二 差别原则的平等倾向 87

三 对自由价值的强调 90

第四节 作为公平的正义原则的心理基础 91

一 正当优先的自然动机阐释 91

二 亚里士多德主义原则 93

三 正当优先的社会动机阐释 94

第五节 正当优先原则在制度中的运用 96

一 自由权利优先原则在政治制度中的贯彻 97

二 正当原则优先于效率原则在经济制度中的体现 99

第三章 《政治自由主义》中“正当优先于善”的论证 102

第一节 《正义论》向《政治自由主义》转变的原因 103

第二节 多元文化背景下的正当与善的关系 106

一 正当概念的变化 106

二 善概念的变化 107

三 政治哲学视域中正当与善的关系 108

第三节 政治正义观念优先的论证 110

一 公共理性优先与重叠共识的形成 111

二 民主社会中合理的善观念 114

三 政治正义观念对完备性善观念的限制 115

第四节 政治正义优先的道德基础 117

一 政治正义理论的道德基础 117

二 政治正义理论的建构方法 120

三 由契约到建构：从《正义论》到《政治自由主义》 123

第四章 西方学者对罗尔斯“正当优先于善”的回应 125

第一节 社群主义对罗尔斯“正当优先于善”的批判 125

一 社群主义的主要理论倾向 126

二 桑德尔的“善优先于正当” 135

三 麦金太尔的“德性优先”主张 144

第二节 来自自由主义内部的批评 156

一 诺齐克对罗尔斯“正当优先于善”的批评 157

二 内格尔对“正当优先于善”的论证方法质疑 159

第五章 对罗尔斯“正当优先于善”的评析 162

第一节 与马克思主义政治哲学的不同旨向 162

一 抽象的个人与现实的个人 163

二 社会契约与社会客观联系 165

三 分配公平与生产公正 167

四 形式的公平与实质的公平 171

五 公平与效率的辩证关系 173

第二节 正当优先并兼顾善的理论诉求及其实践启示 177

一 罗尔斯正当优先性的理论意义：对两种自由主义传统的继承和发展 178

二 罗尔斯正当优先性的实践启示之一：自由权利应首先得到保障 179

三 罗尔斯正当优先性的实践启示之二：对机会平等的重视 180

四 罗尔斯正当优先性的实践启示之三：对不利者利益的关注 182

参考文献 187

后记 193

致谢 195