葛荣晋文集 第10卷PDF电子书下载

儒道智慧的当代价值 3

引论 3

第一编 儒道智慧与理想人格 8

一 综论儒道理想人格论 8

（一）理想人格要素 8

（二）儒家理想人格的特征 13

（三）道家理想人格的特质 18

（四）三点结论 22

二 儒家理想人格结构论 25

（一）理想人格要素论 25

（二）理想人格模式论 31

（三）理想人格修养论 33

三 儒家智慧与塑造现代儒商 43

（一）“内圣外王之道”与塑造现代儒商 43

（二）“义以为上”与儒商的价值取向 48

（三）诚信原则与儒商的形象 54

四 道家理想人格论及其现代价值 58

（一）游世型的理想人格 58

（二）以“真”为基础的理想境界 65

（三）“坐忘”的修养之道 70

第二编 儒道智慧与人生智慧 76

一 儒家的命论及其现代意义 76

（一）道德之命重于功利之命 76

（二）群体命运高于个体命运 82

（三）“以人造命” 87

（四）清除儒家命定论思想的历史流毒 92

二 “孝”的二重性及其社会价值 96

（一）“孝”在现代社会中的负面效应 97

（二）“孝”在现代社会中的正面价值 102

（三）时代呼唤新的孝道 109

三 孔子论忠信及其现实意义 113

（一）“主忠信” 113

（二）论“忠” 115

（三）论“信” 119

（四）论守信 123

（五）论轻信 126

四 对现代社会失信的理性思考 128

（一）现代社会失信面面观 128

（二）社会失信原因分析 129

（三）努力打造“诚信社会” 131

五 诚信修养，从我做起 134

（一）自我修养 134

（二）学业 135

（三）交际 136

（四）工作 137

（五）营商 138

（六）从政 139

六 中西诚信两面观 140

（一）西方哲贤论诚信 140

（二）名人生活格言 141

（三）名人小故事 142

（四）解读西方寓言 143

（五）比较中西诚信之道 144

七 道家“我独异于人”的人生价值观 145

第三编 儒道智慧与科学管理 149

一 儒家“为政以德”的人文精神 149

（一）“为政以德”与“形象管理” 150

（二）“正己正人”与“自我管理” 156

（三）“德主刑辅”与“爱的管理” 159

二 儒商及其管理特质 165

（一）“以人为贵”与儒商的经营理念 165

（二）“以和为贵”与儒商的管理艺术 170

（三）“正己正人”与儒商的管理模式 176

（四）“德主刑辅”与儒商的管理手段 178

三 “无为而治”与企业管理科学 181

（一）时代呼唤“无为而治”管理思想 182

（二）“不为而有为”与“抽身谋大计” 184

（三）“顺其自然”与“自动化管理” 188

（四）“无为”品格与“象征性管理” 191

四 “有无相生”与企业管理艺术 193

（一）否定思维与创新精神 193

（二）“行使管理权于无形之中” 197

（三）有形市场与无形市场 198

（四）“虚实相资”与填补、组合市场 200

第四编 道学智慧与现代科学 206

一 道家文化与现代科学发展 206

（一）“道”的智慧和当代物理学 206

（二）“有生于无”和现代宇宙学 212

（三）“崇尚自然”和“有机建筑”理论 216

（四）“崇尚自然”和“绿色食物” 221

二 老子与自然农法 225

（一）自然农法是对科学农法的否定 225

（二）自然农法的基本内容 228

（三）自然农法和道家哲学 234

三 道家思想和现代医学模式 239

（一）道家思想与医学模式的转变 239

（二）“形神双修”与心理疗法 241

（三）“道法自然”与自然疗法 246

（四）辩证思维方法与现代医学模式 252

四 道家的气学与气功 253

（一）气本论思想 254

（二）人体生命观 258

（三）气功养生学 263

第五编 儒道智慧与生态环保 274

一 中国人关于天人关系的理性思考 274

（一）自然生态失衡五宗罪 274

（二）“天人合一”生态模式 278

（三）“天人相胜”的生态模式 285

（四）中国人天人观的现代意义 287

二 儒家“天人合一”观念与现代生态伦理学 300

（一）“天人合德”和动植物的保护 301

（二）韩愈“天之说”蕴含的生态环境思想 308

（三）“天地万物一体”说蕴含的生态伦理思想 314

三 道家的生态智慧与环境保护 321

（一）“道法自然” 321

（二）“以天合天” 326

（三）“无以人灭天” 332

（四）“复归于朴” 338

第六编 神道·实学·中庸的现代价值 343

一 “神道设教”的现代解读 343

（一）“神道设教”的哲学本义 343

（二）“神道设教”是一种工具性的阶级思维 347

（三）“神道设教”的社会功能 352

二 中国实学及其现代转换 361

（一）中国实学的基本内涵 362

（二）中国实学的现代转换 367

三 中庸之道及其现代价值 374

结束语 380