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自序 1

绪论 1

第一章 文化定义论 19

第一节 对以往文化观念或定义的批判考察 20

一、“文化”词源学的意义 20

二、中世纪和文艺复兴时代的文化观念 21

三、法国启蒙者和德国古典哲学家的文化观念 22

四、现代西方文化哲学的文化观念 23

五、文化人类学的文化定义 23

六、苏联学者的文化定义 24

七、马列经典作家对“文化”一词的使用 25

第二节 确立准确的文化定义和完备的文化观念的原则 28

第三节 文化哲学对文化的探索及马克思主义文化哲学的文化定义 32

第二章 文化发生论 45

第一节 对以往文化发生说的批判考察 45

一、神创说和圣创说 46

二、模仿自然说 48

三、人类自身匮乏说 50

四、自然发生说 51

五、人类本质说 58

第二节 文化发生：人的类本质的形成和体现 63

第三节 文化发生的精神、心理机制 75

第四节 文化发生与自然地理环境 97

第三章 文化结构论 112

第一节 物质文化、制度文化、精神文化 113

一、物质文化 113

二、制度文化 116

三、精神文化 120

第二节 文化心理的表层结构、中层结构和深层结构 125

一、文化心理的表层结构 126

二、文化心理的中层结构 130

三、文化心理的深层结构 134

四、文化心理的深层结构与表层结构、中层结构的关系 136

第三节 民族文化心理的深层结构 141

一、五重现实对象性关系和文化心理深层结构的基本层次和分析架构 142

二、五重现实对象性关系的特殊性与文化心理深层结构的民族性 146

第四节 主流文化与亚文化 156

一、主流文化 156

二、亚文化 159

三、主流文化与亚文化的关系 165

第五节 文化离析与文化整合 168

一、文化离析 169

二、文化整合 172

三、文化离析与文化整合的关系 176

第四章 文化层次论 183

第一节 本能文化 184

一、饮食文化 184

二、性爱文化 187

三、衣着文化 188

四、居室文化 188

五、保健文化 189

第二节 自由文化 191

一、真 193

二、善 200

三、美 208

四、自由文化——“真”、“善”、“美”的有机统一 214

第三节 本能文化与自由文化之辩证 228

第五章 文化属性论 232

第一节 文化的创造性 232

第二节 文化的自由性 234

第三节文化的群体性 239

一、文化的阶级性 240

二、文化的民族性 244

第四节 文化的时空性 249

一、文化的时代性 249

二、文化的区域性 254

第五节 文化的开放性 261

第六节 文化的民族性与文化的时代性之辩证 266

第六章 文化发展论 272

第一节 文化发展的一般规律和特殊规律 272

一、科学一理性思潮的文化发展观和新康德主义文化哲学的文化发展观述评 273

二、马克思主义文化发展观的阐释 277

第二节 变异和传承的辩证：文化发展的运动形态 284

一、文化变异 284

二、文化传承 287

三、文化变异和文化传承的对立统一 290

第三节 民族文化心理的变异与传承 293

第四节 文化心理的凝结沉淀与氤氲化生 309

一、文化心理的凝结沉淀 310

二、文化心理的氤氲化生 313

三、文化心理凝结沉淀与氤氲化生之辩证统一 318

四、社会文化心理与社会意识形态的关系 320

第五节 文化发展的衡量尺度 322

一、文化发展：历史的与道德的、科学的与伦理的悲剧式冲突结果 322

二、理解、坚持、发展马克思主义的文化发展衡量尺度 327

第七章 文化动因论 335

第一节 文化创造的永不止息 335

一、文化创造：酒神精神与日神精神的奇妙结合 335

二、对需要的永不满足：文化创造的动力之一 338

三、对现状的永不如意：文化创造的动力之二 341

第二节 文化交流的不断扩大与深入 344

一、文化隔离：一种“反文化”的文化现象 344

二、文化交流：冲破文化隔离的手段和结果 348

三、交流方式：和平的与血火的 351

四、交流机制：“本族化”和“不失真”的矛盾运动 353

第三节 由文化反省达到文化自觉 359

一、文化反省：特定时代的文化自我批判 360

二、文化自觉：特定时代的文化自我觉醒 366

三、由反省到自觉：旧文化的终结和新文化的崛起 369

第四节 中国的现代化：对中华文化本体反省和自觉的不断扩大和深入 376

第八章 文化学方法论 406

第一节 由科学主义到人文主义：文化学方法产生的背景 406

第二节 由政治视角到文化视角：中国学术文化学方法转换的关键 434

第三节 认同中华文化：中国学术的文化学方法论原则 447

一、文化镜象法 449

二、文化参照法 450

三、常态分析法 451

四、多元解析法 453

五、心理分析法 454

六、异文化范畴借鉴法 456

七、比较求异法 457

八、“从抽象上升到具体”法 459

九、思维认同法 461

十、传统阐释法 463

【附录一】先秦“天人合一”观述评 472

【附录二】印尼华人研究的一种方法 517

【附录三】开阔的视野，诱人的领域——葛劳婷·苏尔梦的印尼华人文化学研究评述 526