性别视角下的《易》、《礼》、《诗》妇女观研究PDF电子书下载

第一章 绪论 1

一 著作的缘起 1

二 研究思路与研究方法 4

三 研究现状与不足 10

四 中国妇女的现状 19

第二章 《易经》确立的传统性别观念 24

第一节 《周易》的性别立场与性别视角 25

一 《周易》的作者与性别立场 25

二 《易传》的作者与性别立场 29

第二节 乾坤之德的变化与性别意识 34

一 乾坤卦辞和爻辞的取象与性别无关 35

二 《彖传》和《象传》的解释与性别无关 39

第三节 《周易》中的男性至上观 45

一 男大女小的夫妻模式 46

二 男主女从的婚恋模式 49

三 尊父轻母的家庭模式 52

四 一夫多妻的家庭模式 55

第四节 《周易》中的妇女观 58

一 主中馈无攸遂 58

二 女人目光短浅 61

三 婚姻守贞 64

第五节 男阳女阴与战国以后妇女观的发展 67

一 《文言》与乾尊坤卑 68

二 《系辞》与乾男坤女 71

三 汉以后易学中的男性至上主义 74

小结 80

第三章 《礼经》构建的性别等级制度 82

第一节 礼仪创建者与解释者的性别视角 83

一 礼仪创建者的性别视角 84

二 礼仪整理者与阐释者的性别视角 88

第二节 重男轻女的成年礼 92

一 男子的成年礼加冠 92

二 女性成年礼加笄 101

第三节 防止乱族和强调成妇的士婚礼 104

一 议婚于祖庙的含义 105

二 教于公宫的目的 108

三 亲迎、共牢合卺与脱缨 111

四 见舅姑和舅姑飨妇 113

第四节 强调父权贬抑母权的丧服制度 116

一 重父党轻母党 117

二 重父亲轻母亲 120

三 重丈夫轻妻子 122

四 兼顾父权与夫权 124

第五节 强调妇顺和男女之别的《礼记·内则》 127

一 妇侍舅姑要柔顺 128

二 妻侍夫严守男女之别 131

第六节 男尊女卑与战国以后夫权的强化 134

一 男主女从与婚礼意义的改变 135

二 三从之义的演变与夫权的加强 138

小结 142

第四章 《诗经》中的传统女性观 144

第一节 《诗经》编撰者与注释者的性别立场 144

一 为礼乐制度服务是编集《诗经》的目的 145

二 贵族解诗用诗往往不顾诗意 149

三 《诗经》三百首的作者为贵族群体 152

四 毛亨郑玄解诗的性别立场 154

第二节 君子好逑的“窈窕淑女” 156

一 窈窕的本义 157

二 淑的含义 160

三 具有君子美德的淑女形象 162

第三节 《诗经》中的其他女性观 172

一 多生多育 173

二 高大健壮 177

三 男女美的标准差距不大 182

第四节 《毛传郑笺》的后妃之德 186

一 《关雎》诗义与淑女形象的变化 187

二 《毛传郑笺》中淑女的形象 191

小结 203

第五章 经传妇女观异同及原因分析 205

第一节 经传妇女观的异同 205

一 西周春秋礼乐制度妇女观 205

二 战国秦汉儒家妇女观 208

第二节 妇女观发生变化的原因 211

一 妇女观发生变化的社会背景 211

二 妇女观发生变化的思想背景 215

余论 222

附录一 如何反思两性关系与两性差异 228

一 理论与材料的缺陷 228

二 几个观点的不合理性 232

三 人类应该如何反思自身 236

附录二 从中国古代女性名字的演变看社会性别文化的建构 240

一 先秦妇女的称谓、名字与社会性别文化 241

二 两汉妇女名字特点与社会性别文化 243

三 魏晋六朝妇女名字特点与社会性别文化 246

参考文献 251

后记 272