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序：致读者——我与比较文学 1

闻道章对比较文学始于19世纪的质疑 2

20世纪国际比较文学界的三次论争 8

比较文学的新一轮身份“漩涡”——兼谈“反民族主义”与“反欧洲中心主义” 22

“进一步、退两步”还是再反思、再认知——从美国对比较文学独立学科性质的一种新说谈起 33

“垂死”之由“新生”之路——评斯皮瓦克的《学科之死》 44

巴斯奈特同谁“较劲”，又同什么“较劲”？——评《21世纪比较文学反思》中的欧洲中心观 53

为“中国学派”一辩 58

论道章试论可比性 68

跨文化影响研究的“有效化” 90

原动力的流向与结果之一 100

论伊安的口语文学表演实质和柏拉图的误断——对柏拉图《伊安篇》的反思与认知 110

中美“说书”的比较研究 121

留得真爱在人间——从中欧文学经典中的自然灾难作品谈起 131

真赝同“时好”——首部中国文学史辨 144

中西比较文学研究方法探 159

探道章“格义”与“况义” 168

中国近代的中西文学比较成分探 185

中西文化早期交往的复合媒介者：“扶南”的媒介特点与作用探——兼论基督教文化最早入华的上限问题 200

成在此，败在此：解读唐代景教文献的启示 212

试谈永历王朝耶稣会士“适应政策”的乖舛与败因——从贵州安龙现存永历太子和太后教名碑谈起 224

借传统之形与传统之力弘传“福音”之路——论贵州安龙教区布依族村寨传统对联中的天主教因素及其启示 246

贵州安龙现存天主教遗物考释 263

附录：书序选 272