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图书介绍：施特劳斯的作品一直以来饱受争议。作为在美国立身的德裔犹太人，施特劳斯一直就格格不入。他的作品常常受到曲解、甚至往往是故意的曲解也就不足为怪了。由于施特劳斯与所谓的新保守主义的政治运动的联系，因而曲解在近来达到顶点。突然之间施特劳斯的名字漫天盖地：报纸、杂志和网络。实际上，每个有话语权的人都一直很看重施特劳斯。 本书作者并不把施特劳斯看作保守派（新保守派或其它保守派），而是看作自由民主制的朋友。致力于阐明施特劳斯的原意，对施特劳斯的不同方式、不同层次剔精析微。论据充实娓娓道来，在最大限度上最可信地恢复了施特劳斯思想中广受争议之处的原貌，廓清了广受争议的“显白叙述”与煞费苦心的”隐微叙述”，让关注施特劳斯政治态度的人目不暇接。作者试图考察施特劳斯所谓的“神学－政治问题”，即他隐喻地以耶路撒冷和雅典提到的问题，并认为这是施特劳斯遗产中最经久不衰的核心主题。本书各篇评论试图勾勒出以理解施特劳斯为中心的一系列主题，分成篇幅不等的两部分，彰显了神学-政治问题的两重本性。第一部分题为“耶路撒冷”，处理的是施特劳斯对宗教，尤其是对犹太教和犹太思想家的观点；第二部分题为“雅典”，展现的是施特劳斯对多种严