儒家政治理论及其现代价值PDF电子书下载

第一章 儒家对王道政治蓝图的构想 1

一 儒家的大一统思想 1

（一）大一统释义 1

（二）先秦儒家的大一统主张 2

（三）《公羊传》的大一统思想 13

（四）春秋公羊学派的大一统思想 15

（五）儒家大一统思想评价 23

二 儒家的理想国 27

三 儒家政治哲学的精髓——和 41

四 儒家天人合一的政治学阐释 49

（一）天人合一释义 49

（二）政治学意义上的天人合一 50

五 儒家伦理政治的理想境界——“内圣外王” 55

六 儒家的王霸之辨 62

（一）王霸之辨释义 62

（二）孔子论“有道”和“无道” 64

（三）孟子与王霸之辨 65

（四）荀子与王霸之辨 67

（五）宋明儒家学者与王霸之辨 70

第二章 儒家政治理论中的宗法精神与鬼神观念 72

一 亲亲、尊尊——儒家宗法理论的主旋律 72

（一）宗法释义 72

（二）先秦儒家的宗法理论 75

（三）汉代以后儒家的宗法理论 78

二 祭祖先以崇孝道——儒家祭祀理论的真谛 80

（一）祭祀释义 80

（二）慎终追远 81

三 儒家的鬼神观——敬鬼神而远之 84

（一）鬼、神释义 84

（二）孔子对鬼神的态度 85

（三）“敬鬼神而远之”的传承与异化 92

第三章 儒家的家国理论 99

一 儒家家国理论的演变历程 99

二 儒家家国理论的基本内容 101

三 儒家对君与臣民关系的剖析 105

（一）立君为民 105

（二）君心民体 107

（三）君臣一体 108

（四）君臣之义 112

第四章 儒家的君主集权理论 114

一 儒家的正名思想 114

（一）孔子的“正名”主张 115

（二）制名以指实 116

（三）正名号，严等级 117

（四）深察名号 119

二 儒家的尊君论 122

（一）器、名君主独操 122

（二）一正君而国定 123

（三）隆礼义，尊君师 124

（四）《礼记》中的君主专制思想 127

（五）董仲舒的君权至上理论 128

三 儒家统一思想的理论 132

（一）先秦儒家对思想统一的认识 133

（二）罢黜百家，独尊儒术 136

（三）存天理，灭人欲 137

第五章 儒家的君权运作理论 141

一 儒家的权变理论 141

（一）释“经”与“权” 141

（二）孔子的权变思想 143

（三）孟子的权变思想 146

（四）汉儒的经权理论 149

（五）宋儒的经权理论 152

二 儒家的中庸之道 154

（一）释“中庸” 154

（二）孔子的“中庸之道” 156

（三）孔子后学的中道思想 161

（四）汉儒的中道思想 165

（五）宋明儒者对“中”的解说 166

三 儒家的礼治思想 171

（一）礼的源流 171

（二）克己复礼 173

（三）礼的功用 177

（四）礼治思想评析 183

第六章 儒家的德政理论 186

一 儒家的忠恕之道 186

（一）孔子与忠恕之道 186

（二）后儒论忠恕之道 189

（三）儒家的忠恕之道评析 192

二 儒家的公忠思想 197

三 儒家的贵智理论 200

（一）释“智” 201

（二）“仁且智”的理想人格 203

（三）学而知之 204

（四）在朝则美政，在下位则美俗 206

四 儒家“以德治国”理论的渊源流变 208

（一）儒家德政理论的历史渊源 208

（二）为政以德 211

（三）仁政理论 215

（四）汉初以仁义治国理论的渐兴 219

（五）董仲舒的德治理论 221

（六）理学诸子的德治理论 222

（七）儒家德治思想评析 224

第七章 儒家的纲常理论 232

一 “三纲五常”释义 232

二 纲常存在的社会基础 235

三 先秦儒家的人伦学说 238

四 董仲舒的纲常说 242

（一）王道之三纲 242

（二）仁义礼智信五常之道 245

五 《白虎通义》对三纲五常的神圣化 250

六 三纲五常与天理人心 254

七 传统政治中的纲常影响 257

（一）政治权力体制中的纲常影响 257

（二）法律制度中的纲常影响 258

（三）文教举措中的纲常影响 260

第八章 儒家的人才思想 262

一 孔子的人才思想 262

（一）举直错诸枉 262

（二）贤才标准 264

（三）不拘一格选拔贤才 265

（四）善任必先知人 267

（五）无求备于一人，因材任使 270

二 孟子的人才思想 272

（一）尊贤使能，俊杰在位 272

（二）人皆可以为尧舜 273

（三）进贤必慎与用贤必信 275

三 荀子的人才思想 276

（一）尚贤使能 276

（二）贤能不待次而举，唯诚能是求 277

（三）论德定次，量能授官 277

（四）无私人以官职事业 279

（五）取人之道，用人之法 280

四 贵得贤而同心——汉儒的人才理论 283

五 择才而用在君，以身许国在己——宋明儒家的人才理论 284

第九章 儒家的谏议理论 287

一 儒家“限制君权”的思想 287

（一）先秦诸子论君主的操行 287

（二）董仲舒挟天威说以令天子 288

（三）朱熹要求君主收拾身心去其私念 289

（四）黄宗羲等启蒙思想家限制君权的理论 291

二 释“谏” 294

三 言路者，国之命也 299

四 智者不惑 302

（一）闻过则喜与择善而从 302

（二）听政于国人 304

（三）兼听齐明 304

（四）君主必须为民而贤明 305

五 纳谏之道 306

第十章 儒家的忧患意识 312

一 忧患意识的生发 312

二 君子忧道不忧贫 314

三 君子有终身之忧 317

四 居安思危 319

五 心系天下，悲天悯人 321

六 忧劳可以兴国 325

第十一章 儒家的臣道观 329

一 以道事君，不可则止 329

二 唯大人为能格君心之非 333

三 从道不从君 335

四 臣道有为 340

五 褒争臣绌谀臣 342

六 忠君爱国 343

（一）释“忠君爱国” 344

（二）君使臣以礼，臣事君以忠 349

（三）以礼待君，忠顺不懈 352

（四）移忠为孝，忠孝合一 354

（五）儒家忠君爱国理论评析 360

七 敦厚谦让 362

（一）宽厚待人 362

（二）礼让三先 369

（三）谦恭思敬 373

八 奉公忘私 375

九 见利思义 381

（一）儒家事实层面上的义利观 382

（二）儒家人格修养（价值）层面上的义利观 393

（三）儒家治国层面上的义利观 394

十 进退荣辱 397

（一）儒家进退出处的主张 397

（二）儒家的荣辱观 401

十一 行己有耻 404

（一）释“耻”德 404

（二）耻者，百行所从出也 407

（三）知耻近乎勇 408

（四）廉洁知耻 410

十二 自强不息 412

十三 修己慎独 416

（一）修己安人与内圣外王 416

（二）君子必慎其独也 422

第十二章 儒家的民本思想 429

一 “民本”与“民主”概念辨析 430

（一）民本与民主的内涵之比较 430

（二）民本与民主的社会作用之比较 433

二 儒家“取信于民”的理论 437

（一）信与诚 437

（二）民无信不立 443

三 儒家的贵民思想 444

（一）贵民思想的渊源 445

（二）仁者爱人 448

（三）民贵君轻 449

（四）民水君舟与立君为民 452

（五）儒家后学的贵民主张 454

（六）儒家贵民思想评析 458

四 儒家的养民思想 460

（一）先秦儒家的养民思想 460

（二）汉唐时期儒家的养民主张 462

（三）宋元明清时期儒家的养民主张 463

五 儒家的富民思想 466

（一）富民足君 466

（二）制民之产 468

（三）以政裕民 471

（四）汉唐时期儒家的富民主张 477

（五）宋元明清时期儒家的富民主张 482

六 儒家的教化学说 489

（一）道（导）德齐礼 489

（二）善教得民 491

（三）化性起伪 493

（四）汉唐时期儒家的教民主张 495

（五）宋元明清时期儒家的教民主张 501

参考书目 503

跋 507