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王船山“体用相涵”思想之义蕴及其开展
王船山“体用相涵”思想之义蕴及其开展

王船山“体用相涵”思想之义蕴及其开展PDF电子书下载

哲学宗教

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  • 作 者:林庆彰主编;周芳敏著
  • 出 版 社:花木兰文化出版社
  • 出版年份:2009
  • ISBN:9789862540756
  • 页数:277 页
图书介绍:
《王船山“体用相涵”思想之义蕴及其开展》目录

绪言 1

第一节 研究动机 1

第二节 论述范围与书写策略 2

第三节 王船山作品年代及思想分期之讨论 6

第一章 王船山「体用相涵」思想析义 11

第一节 概念的勘定:体与用 11

第二节 概念的对应之一:体用与隐显 15

一、隐显与有无 15

二、存在事实及开显状态 16

三、有与无 18

四、体未必隐,用未必显 20

第三节 概念的对应之二:体用与动静 22

第四节 存有的诠释:自有体用与自为体用 28

第五节 互为原因的逻辑结构:体以致用,用以备体 31

第六节 活动中的存有:体者所以用,用者用其体 36

第七节 活动与存有的应合,现象与本体的通贯:用者皆其体与由用以得体 42

一、用者皆其体 44

二、天下之用,皆其有者也 46

三、由用以得体 51

第八节 结构的翻转与意义的切换:相为体用 54

第九节 动态辩证的思维模式:体用相涵 61

第二章「体用相涵」思想之运用及开展之一——以天道论为中心的考察 67

第一节 阴阳者,太极所有之实 67

一、体以致用,用以备体:一阴一阳之谓道 67

二、体用相即:易有太极,是生两仪 69

三、岂待可用而始有体:太极动而生阳,静而生阴 72

四、用者用其体:天以阴阳五行化生万物 74

五、用者皆其体:道生天地,即天地体道是也 76

第二节 理气相涵 77

一、理与气互相为体 77

二、体用可离?气失理 86

三、以「气本论」定位船山学之商榷 96

第三节 器道相须而大成 108

一、上下无殊畛,道器无异体 108

二、无其器则无其道 112

三、无恒器而有恒道 114

第三章「体用相涵」思想之应用及开展之二——以心性论为中心的考察 117

第一节 性资情以尽,情作才以兴 117

一、体用范畴的勘定:情以御才,才以给情,情才同原于性 117

二、本体的失落:情自为体与情无自质 123

三、体用相涵:性自行于情中,而非性生情 130

第二节 圣贤心学 134

一、心者,涵性情才而统言之也 134

二、心的迁流失居 147

第三节 心之与意,相为体用 155

一、意中千条百绪,统名为意 155

二、立体达用的大学之教:正心与诚意 162

第四节 一切皆是嗜欲 185

一、体用相仇?存理去欲的然与不然 185

二、体者所以用,用者用其体:欲望的本质与幸福的止点 192

第五节 形色,天性也 198

一、形色与道互相为体 198

二、有形体而无用:形色本质的失落 202

三、全体大用:践形 207

第四章「体用相涵」思想之运用及开展之三——以人文化成为中心的考察 213

第一节 性日生日成 213

一、未死以前皆生也 213

二、命日降,性日生 215

三、性日新日成 218

四、全而生之,全而归之 229

第二节 圣人与天地相斟酌 234

一、用以备体:人能弘道 234

二、繇体达用:天者器,人者道 236

三、体用相涵:圣人与天地相斟酌 240

第三节 一本万殊 242

一、体以致用:由一本而万殊的开展 243

二、体用相涵:一本涵万殊,万殊涵一本 249

结论 263

徵引书目 273

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