王船山“体用相涵”思想之义蕴及其开展PDF电子书下载
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- 作 者:林庆彰主编;周芳敏著
- 出 版 社:花木兰文化出版社
- 出版年份:2009
- ISBN:9789862540756
- 页数:277 页
绪言 1
第一节 研究动机 1
第二节 论述范围与书写策略 2
第三节 王船山作品年代及思想分期之讨论 6
第一章 王船山「体用相涵」思想析义 11
第一节 概念的勘定:体与用 11
第二节 概念的对应之一:体用与隐显 15
一、隐显与有无 15
二、存在事实及开显状态 16
三、有与无 18
四、体未必隐,用未必显 20
第三节 概念的对应之二:体用与动静 22
第四节 存有的诠释:自有体用与自为体用 28
第五节 互为原因的逻辑结构:体以致用,用以备体 31
第六节 活动中的存有:体者所以用,用者用其体 36
第七节 活动与存有的应合,现象与本体的通贯:用者皆其体与由用以得体 42
一、用者皆其体 44
二、天下之用,皆其有者也 46
三、由用以得体 51
第八节 结构的翻转与意义的切换:相为体用 54
第九节 动态辩证的思维模式:体用相涵 61
第二章「体用相涵」思想之运用及开展之一——以天道论为中心的考察 67
第一节 阴阳者,太极所有之实 67
一、体以致用,用以备体:一阴一阳之谓道 67
二、体用相即:易有太极,是生两仪 69
三、岂待可用而始有体:太极动而生阳,静而生阴 72
四、用者用其体:天以阴阳五行化生万物 74
五、用者皆其体:道生天地,即天地体道是也 76
第二节 理气相涵 77
一、理与气互相为体 77
二、体用可离?气失理 86
三、以「气本论」定位船山学之商榷 96
第三节 器道相须而大成 108
一、上下无殊畛,道器无异体 108
二、无其器则无其道 112
三、无恒器而有恒道 114
第三章「体用相涵」思想之应用及开展之二——以心性论为中心的考察 117
第一节 性资情以尽,情作才以兴 117
一、体用范畴的勘定:情以御才,才以给情,情才同原于性 117
二、本体的失落:情自为体与情无自质 123
三、体用相涵:性自行于情中,而非性生情 130
第二节 圣贤心学 134
一、心者,涵性情才而统言之也 134
二、心的迁流失居 147
第三节 心之与意,相为体用 155
一、意中千条百绪,统名为意 155
二、立体达用的大学之教:正心与诚意 162
第四节 一切皆是嗜欲 185
一、体用相仇?存理去欲的然与不然 185
二、体者所以用,用者用其体:欲望的本质与幸福的止点 192
第五节 形色,天性也 198
一、形色与道互相为体 198
二、有形体而无用:形色本质的失落 202
三、全体大用:践形 207
第四章「体用相涵」思想之运用及开展之三——以人文化成为中心的考察 213
第一节 性日生日成 213
一、未死以前皆生也 213
二、命日降,性日生 215
三、性日新日成 218
四、全而生之,全而归之 229
第二节 圣人与天地相斟酌 234
一、用以备体:人能弘道 234
二、繇体达用:天者器,人者道 236
三、体用相涵:圣人与天地相斟酌 240
第三节 一本万殊 242
一、体以致用:由一本而万殊的开展 243
二、体用相涵:一本涵万殊,万殊涵一本 249
结论 263
徵引书目 273
- 《先秦政治思想史》梁启超著 2019
- 《《鬼谷子》思想新解 上》林仁政著 2015
- 《刘泽华全集 先秦政治思想史 下》刘泽华著;南开大学历史学院编 2019
- 《龙影 西方世界中国观念的思想渊源 增补版》何辉著 2019
- 《批判 建构与实践 戴维·佩珀生态社会主义思想研究》梅丽著 2019
- 《中国共产党思想通史 第2卷》李曙新 2014
- 《中国共产党思想通史 第7卷》张静如总主编 2014
- 《澳大利亚汉学家李瑞智之研究 中华传统思想文化的当代价值》李书仓 2018
- 《王充儒道思想评价》颜莉著 2020
- 《西南少数民族传统生态伦理思想》谢仁生著 2019