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中文摘要 1

Abstract 1

导论 1

一、选题缘起 1

二、研究现状 2

（一）马克思市民社会概念的内涵 3

（二）马克思的市民社会与国家关系理论 5

（三）马克思关于人类解放的思想 7

（四）马克思市民社会思想的理论价值和现实意义 8

三、研究意义 9

四、研究方法 10

五、结构安排 11

六、创新点 11

第一章 马克思市民社会理论的渊源 13

一、古典市民社会理论的萌生 13

（一）亚里士多德的市民社会理论 13

（二）西塞罗的市民社会理论 16

（三）古典市民社会理论的特征 18

二、近代市民社会理论的初步形成 19

（一）市民社会理论在中世纪的孕育 19

（二）“洛克学派”：外在于政治国家的市民社会 21

（三）“孟德斯鸠学派”：政治权力制衡基础上的市民社会 24

三、黑格尔对市民社会理论的全面阐释 25

（一）黑格尔对市民社会的理解 26

（二）黑格尔对市民社会的批判与超越 29

（三）黑格尔市民社会理论的意义 30

第二章 马克思市民社会理论：市民社会的界定 33

一、市民社会的概念 33

（一）描述性的“市民社会”概念：作为“资产阶级社会”的市民社会 33

（二）分析性的“市民社会”概念：作为“物质交换关系总和”的市民社会 36

二、市民社会的构成要素 39

（一）生产 40

（二）所有 40

（三）分工 42

（四）交往 45

三、市民社会的批判 46

（一）市民社会的政治——哲学批判 46

（二）市民社会的哲学——经济学批判 49

（三）市民社会的经济学——哲学再批判 51

第三章 马克思市民社会理论：市民社会与国家的关系 55

一、国家的起源、本质及其职能 55

（一）国家的起源 55

（二）国家的本质 58

（三）国家的职能 60

二、市民社会与国家的二元化 62

（一）市民社会与国家范畴的界分 62

（二）市民社会与国家的二元分化的原因 64

（三）市民社会与国家二元化的直接后果 66

三、市民社会与国家的关系 69

（一）孕育：《莱茵报》时期的反思 69

（二）考察：前资本主义市民社会与国家的关系 72

（三）批判：对黑格尔思想的颠倒 73

（四）确证：市民社会决定国家 75

第四章 马克思市民社会理论：克服市民社会，实现人类解放 77

一、超越政治解放 77

（一）宗教解放与政治解放的厘清 77

（二）政治解放的进步意义 79

（三）政治解放的限度 81

二、人类解放的实现 84

（一）人类解放实现的条件 84

（二）人类解放实现的方式：现实的运动 88

（三）人类解放实现的形式：自由人联合体 90

三、人类解放实现的历史主体 93

（一）无产阶级是实现人类解放的历史主体 94

（二）无产阶级的生产实践创造人类解放实现的客观条件 96

（三）无产阶级的“彻底需要”是实现人类解放的根本动力 98

第五章 马克思市民社会理论的发展 100

一、葛兰西对马克思市民社会理论的发展 100

（一）葛兰西对市民社会概念的界定 100

（二）葛兰西市民社会理论视角的转换 102

（三）葛兰西市民社会理论视角转换的原因 105

二、哈贝马斯对马克思市民社会理论的发展 107

（一）市民社会——政治国家的分析模式 107

（二）系统——生活世界的分析模式 109

（三）哈贝马斯对马克思市民社会理论的继承和发展 111

第六章 马克思市民社会理论对建构中国市民社会的启示 114

一、中国市民社会存在的可能性及其作用 114

（一）中国市民社会存在的可能性 114

（二）中国市民社会存在的意义 118

二、中国市民社会的特征 123

（一）中国社会主义市民社会的一般特征 123

（二）中国社会主义市民社会的独有特征 124

三、建构中国市民社会的现实途径 128

（一）建设完善的成熟的市场经济 128

（二）重构国家与市民社会的关系 129

（三）鼓励、支持非政府组织的发展 131

（四）培育理性的市民文化 132

参考文献 134

参考论文 138

后记 145