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①康有为的进化论与人性论 1

前言 1

上篇：新旧思想的论战 1

第一章 初试锋芒 1

第一节 维新与守旧 1

1．变法派的维新思想 1

（一）变法的理论根据 2

（三）自然人性论 3

（二）“变易之义”的进化论 3

②谭嗣同的“通论”与人性论 4

（一）“仁”的思想中的“通”论 5

（二）“以太即性”的人性论 6

（三）“民本君末”的激进思想 7

③严复反对先验论，主张唯物论 8

（二）唯物主义自然观 9

（一）批判先验论 9

④梁启超的“新民”思想和进化论 10

（一）“新民”思想 11

（二）进化论的历史观 13

（三）史学研究的新方法 14

①反对民权平等 15

2．《翼教丛编》的守旧思想 15

②反对学习西方 16

③反对个性解放 17

第二节 革命、改良与反动 18

（一）如何估价人民群众 19

1．革命派的先进思想 19

①革命派与改良派的论战 19

（二）如何理解进化论 20

（一）唯物主义宇宙观 21

（三）如何对待天命论 21

②章太炎的唯物论和进化论 21

（二）俱分进化论 22

（三）唯物主义认识论 23

（四）反功利唯意志的道德观 24

（一）进化论的唯物主义自然观 25

③孙中山的唯物论和进化论 25

（二）认识论上的唯物主义知行观 26

（三）进化论的历史观 28

（四）“天下为公”的社会理想 29

（一）“以元为本”的唯心主义自然观 30

2．改良派的落后思想 30

①康有为的唯心论和有神论 30

（三）《诸天讲》的神学世界观 31

（二）庸俗进化论 31

（二）唯心主义认识论 32

②谭嗣同的唯心论和相对主义 32

（一）“仁”或“以太”的唯心主义性质 32

（二）不可知论 33

（三）佛学相对主义 33

③严复崇旧学倡不可知论 33

（一）与旧学妥协 33

（三）先验论的认识论 34

④梁启超的唯心论和先验论 34

（一）尊孔保皇论 34

（二）唯心主义世界观 34

②宣传定孔教为国教 35

3．复辟派的反动思想 35

①尊孔复古逆流 35

③宣扬“国体虽更而纲常未变” 36

（一）关于社会基本矛盾 37

第三节 唯物史观与唯心史观 37

1．唯物史观在中国的传播与应用 37

①李大钊传播唯物史观 37

②陈独秀传播唯物史观 39

（二）关于阶级与阶级斗争 39

（三）关于人民群众在历史上的作用 39

（一）宣传唯物史观的基本观点 40

（二）批判对唯物史观的歪曲 41

（一）关于社会发展的原因论与目的论 42

③瞿秋白传播唯物史观 42

（三）关于社会历史的偶然性与必然性 43

（二）关于社会现象的有定论与无定论 43

（一）从社会存在出发进行阶级分析 44

④毛泽东早期对唯物史观的应用 44

①胡适实用主义的唯心史观 45

（二）从中国国情出发进行革命斗争 45

（三）坚持群众观点发动群众运动 45

2．中国唯心史观的泛滥 45

（一）社会改良主义 46

（三）多元历史观 47

（二）庸俗进化论 47

（二）以仁爱为核心的道统说 48

②戴季陶民甥哲学的唯心史观 48

（一）“求生冲动”的民生史观 48

（一）心物二元论 49

（三）英雄史观 49

③国家主义心物二元的唯心史观 49

（三）唯心主义国家论 50

（二）阶级调和论 50

（二）反对阶级斗争观点 51

④张东荪的新康德主义的唯心史观 51

（一）反对经济基础决定上层建筑原理 51

（三）反对无产阶级革命理论 52

①张君劢的“自由意志”论 53

第二章 各显身手 53

第一节 科玄之争 53

1．玄学派的观点 53

（二）鼓吹“生之冲动”推崇偶然性 54

（一）直觉的人生观 54

②梁启超的情感超科学论 55

（三）贬科学尚儒学 55

（二）认识存疑的不可知论 56

2．科学派的观点 56

①丁文江的“感觉复合”论 56

（一）科学是对感觉秩序的记录 56

②胡适的自然主义人生观 57

（三）人生观是知识情感 57

（一）对玄学派的批评 58

3．马克思主义哲学家的观点 58

①陈独秀对科玄之争的评论 58

（二）对科学派的批评 59

②瞿秋白对科玄之争的评论 60

1．梁漱溟的“生命”哲学 61

第二节 现代新儒学与对它的批评 61

（二）“人心”是宇宙大生命的核心 62

①唯意志论蹬世界观 62

（一）“生命”是宇宙的本体 62

（一）直觉在认识中的决定作用 63

（三）只有“人心”才能通向“无对” 63

②直觉主义的认识论 63

（一）“意欲”决定文化 65

（二）“理性”在认识中的决定作用 65

③唯心主义文化观 65

（三）提倡“古化”反对“今化” 67

（二）中国是“伦理本位”的社会 67

（一）何谓性智 68

2．熊十力的新唯识论 68

①心本论 68

（二）借本心而识别 69

（三）心为本体 70

（二）何谓用 71

②体用论 71

（一）何谓体 71

（一）翕辟乃两种势用 72

（三）体用不二 72

③翕辟说 72

（三）宇宙精神 73

（二）翕辟相反相成 73

（一）理是具体事物之上的抽象 74

3．冯友兰的新理学 74

①超时空之新“理” 74

（三）气是“绝对底料” 75

（二）理是超时空的绝对 75

（二）功利境界 76

（四）真际是研究对象 76

②人生境界说 76

（一）自然境界 76

（四）天地境界 77

（三）道德境界 77

（二）天才论 78

③社会观 78

（一）道德恒常说 78

（一）无心便无物 79

4．贺麟的新心学 79

①主宰一切的新“心” 79

（二）知行合一 80

（二）心为物之体 80

②“知行合一”论 80

（一）何谓知行 80

（二）反对经济决定论 81

③反对唯物史观 81

（一）反对“外观法” 81

（二）瞿秋白的批评 82

（三）反对阶级分析法 82

5．马克思主义哲学对现代新儒学的批评 82

①对梁漱溟的批评 82

（一）陈独秀的批评 82

（一）陈家康的批评 83

②对冯友兰的批评 83

（三）胡绳的批评 84

（二）杜国庠的批评 84

①共产党内部争论 85

③对贺麟的批评 85

第三节 20世纪30年代的三次论战 85

1．关于中国社会性质的论战 85

（三）李立三对中国革命的见解 86

（一）中共“六大”决议对中国社会的分析 86

（二）陈独秀的取消主义 86

（二）“动力派”的观点 87

②社会公开论战 87

（一）“新思潮派”的观点 87

③李季的观点 88

2．关于中国社会史的论战 88

①关于亚细亚生产方式问题的争论 88

②郭沫若的观点 88

③艾思奇的反击 89

3．关于唯物辩证法的论战 89

①张东荪的发难 89

②叶青的搅混 89

（一）求生的本性推动人类社会进化 91

第三章 阵线分明 91

第一节 蒋介石集团的哲学 91

1．唯生论 91

①求生存是人类的本性 91

（一）宇宙之本体是生元 92

（二）“共生共存为善” 92

②生是宇宙的本体 92

②诚乃智仁勇 93

（二）宇宙之一切皆生命 93

2．“诚”的哲学 93

①诚乃宇宙根本动力 93

③行的动力在于诚 94

3．“力行”哲学 94

①行便是实现良知 94

②行的目的在行仁 94

1．周恩来的批判 95

④行不必外求 95

第二节 马克思主义对蒋介石集团的哲学批判 95

②批判道德观的虚伪性 96

①批判哲学的唯心论 96

②齐燕铭的批判 97

③批判对孙中山的背离 97

2．范文澜、齐燕铭的批判 97

①范文澜的批判 97

（二）对诚的哲学的批判 98

3．艾思奇、胡绳的批判 98

①艾思奇的批判 98

（一）对唯生论的批判 98

（二）“诚”必须依据于科学 99

（三）对力行哲学的批判 99

②胡绳的批判 99

（一）“诚”必须来源于明 99

（四）“诚”只是反动活动的“护符” 100

（三）“诚”不是社会政治的动力 100

（一）一切真知都是从直接经验发源的 101

第三节 毛泽东哲学思想的系统化 101

1．《实践论》的基本思想 101

①发挥了实践第一的观点 101

（一）阐述了认识的两次飞跃 102

（二）实践高于理论 102

②论述了认识的辩证过程 102

（二）相对真理与绝对真理 103

（二）指明了认识的发展规律 103

③阐明了真理观 103

（一）实践是检验真理的标准 103

（一）矛盾的普遍性 104

（三）真理的发展充满矛盾和斗争 104

2．《矛盾论》的基本思想 104

①对立统一规律的意义 104

（一）两种宇宙观的对立 104

（二）内部矛盾和外部矛盾 104

②矛盾的普遍性和特殊性 104

（一）主要矛盾和非主要矛盾 105

（二）矛盾的特殊性 105

（三）普遍性与特殊性的辩证关系 105

③主要矛盾和矛盾的主要方面 105

（三）同一性和斗争性的关系 106

（二）矛盾的主要方面和非主要方面 106

④矛盾的同一性和斗争性 106

（一）同一性和斗争性的理论意义 106

（二）同一性和斗争性的内容 106

①几种不同的见解 108

下篇：新思想内部的争鸣 108

第一章 改革开放以前的哲学争鸣 108

第一节 关于过渡时期某些社会问题的争鸣 108

1．资产阶级与工人阶级矛盾的性质 108

（四）对抗性矛盾用对抗性方法 109

（一）对抗与不对抗的两重性 109

（二）包含局部对抗的不对抗 109

（三）对抗性矛盾可用不对抗的方法 109

①没有独立的经济基础与上层建筑 110

②毛泽东的总结 110

2．过渡时期经济基础与上层建筑的性质 110

③有综合的经济基础与单一的上层建筑 111

②有单一的经济基础与上层建筑 111

④有综合的经济基础与综合的上层建筑 112

①关于辩证法的核心 113

第二节 关于辩证唯物主义若干观点的争鸣 113

1．对对立统一规律的不同见解 113

（一）同一性和斗争性的关系 114

（一）“矛盾”是否相对“统一”而言 114

（二）“对立统一”的含义如何 114

②关于同一性和斗争性 114

（三）什么是事物发展的动力 115

（二）质变阶段有无同一性 115

（二）外因在一定条件下也起决定作用 116

③关于内因和外因 116

（一）外因通过内因起作用 116

（一）总的质变过程中有无部分质变 117

2．对量变质变规律的不同见解 117

①关于量变过程中的部分质变 117

（一）逐渐性飞跃有没有量变准备 118

（二）总的量变过程中部分质变的性质 118

②关于飞跃的形式和特征 118

②否定之否定在辩证法中的地位 119

（二）飞跃形式的基本特征 119

3．对否定之否定规律的不同见解 119

①否定之否定是否重复 119

（二）对客观事物的正确认识 120

4．对真理问题的不同见解 120

①关于客观真理 120

（一）物质世界或对其正确反映 120

（一）真理是有阶级性的 121

（三）被认识了的客观存在 121

②关于真理的阶级性 121

（一）相对真理可能包含错误 122

（二）真理是没有阶级性的 122

③关于相对真理是否可能包含错误 122

（二）相对真理不能包含错误 123

（二）实践是检验真理的唯一标准 124

④关于检验真理的标准 124

（一）唯物辩证法可当作检验真理的“间接方法” 124

②历史唯物主义是马克思主义哲学 125

第三节 关于历史唯物主义若干观点的争鸣 125

1．对历史唯物主义是否哲学的不同见解 125

①历史唯物主义是马克思主义社会学 125

②物质生活条件总和说 126

③历史唯物主义既是哲学又是社会学 126

2．对社会存在的不同见解 126

①生产方式说 126

（二）三要素说 127

3．对生产力和生产关系理论的不同见解 127

①关于生产力的要素 127

（一）两要素说 127

（一）什么是生产力的性质 128

（三）多要素说 128

②关于生产力的性质 128

（三）生产力有无两重性 129

（二）生产力的性质由什么决定 129

（二）社会主义生产关系对生产力能否基本不适合 130

③关于生产力发展的动力 130

（一）生产关系是生产力发展的动力 130

（二）生产力的发展动力是其内在矛盾 130

④关于生产力与生产关系的关系 130

（一）生产关系可否决定生产力的性质 130

（二）如何理解“适合”与“不适合” 131

⑤关于生产关系一定要适合生产力性质的规律 131

（一）适合生产力什么性质 131

（三）一切思想关系说 132

4．对经济基础与上层建筑理论的不同见解 132

①关于经济基础 132

（一）一切生产关系的总和说 132

（二）占统治地位的生产关系的总和说 132

（三）生产方式说 132

（四）生产方式的总和说 132

②关于上层建筑 132

（一）一切社会意识形态和制度说 132

（二）占统治地位的意识形态和制度说 132

（三）上层建筑如何适应经济基础 133

③关于经济基础与上层建筑的关系 133

（一）上层建筑由什么决定 133

（二）什么叫上层建筑的质和量 133

（一）杨献珍的观点 134

第四节 关于思维与存在同一性问题的争鸣 134

1．是唯心论的命题还是可知论的命题 134

①唯心论命题论者的观点 134

（二）于世诚的观点 135

（三）李唯一的观点 136

（四）腾云起的观点 137

（一）郭月争的观点 138

②可知论命题论者的观点 138

（二）艾思奇的观点 139

（三）王若水的观点 140

（一）艾思奇的理解 141

（四）林京耀的观点 141

2．如何理解恩格斯等经典作家的有关论述 141

①可知论命题论者的理解 141

（二）王若水的理解 144

（一）杨献珍的理解 146

（三）林京耀的理解 146

②唯心论命题论者的理解 146

（二）于世诚的理解 148

（三）李唯一的理解 149

（一）杨献珍的认识 151

3．对“同一性”的不同认识 151

①唯心论命题论者的认识 151

（二）于世诚的认识 152

（三）李唯一的认识 153

（二）艾思奇的认识 154

②可知论命题论者的认识 154

（一）郭月争的认识 154

（三）王若水的认识 155

①对立统一规律说 156

第五节 关于“一分为二”与“合二而一”问题的争鸣 156

1．同意“合二而一”论 156

③综合说 157

②同一性说 157

①机械相加说 158

④质变说 158

⑤等同于“一分为二”说 158

2．否定“合二而一”论 158

③矛盾融合说 159

②形而上学同一说 159

①世界观、认识论和方法论三者统一的体系 160

第二章 改革开放时期的哲学争鸣 160

第一节 关于一般哲学问题的争鸣 160

1．关于哲学体系的几种构想 160

②唯物辩证法体系 161

（三）历史唯物主义一体化体系 163

③其他几种体系 163

（一）“一总三分（或四分）”体系 163

（二）辩证唯物主义一体化体系 163

①以世界及其一般规律为对象 164

（四）“实践唯物主义”一体化体系 164

2．关于哲学对象的几种观点 164

②以内容与形式相统一的思想领域为对象 165

③以思维与寸在关系形成和发展的规律为对象 166

④以人的感性活动为对象 167

⑤以主体和客体相互作用及其一般规律为对象 168

①指导性功能 169

3．关于哲学功能的几种见解 169

③解释功能 170

②思维方式和方法的功能 170

④多元功能 171

（一）哲学基本问题是两个对子 172

4．关于哲学基本问题的几种看法 172

①是一个对子还是两个对子 172

（二）哲学基本问题不是两个对子 173

②主体和客体关系说 174

④思维和存在关系说 175

③人和世界的关系说 175

⑤“世界3”说 176

（二）“决定作用”与“反作用”有根本区别 177

5．关于精神在一定条件下能否起决定作用的两种观点 177

①精神在任何情况下都不能起决定作用 177

（一）第二性的精神不能起决定作用 177

（一）物质和精神的对立只在一定场合才有绝对意义 178

（三）并非所有矛盾双方的地位都可以转化 178

（四）如何理解一定条件 178

（五）逻辑上不能自相矛盾 178

②精神可能起决定性作用 178

①以《关于费尔巴哈的提纲》为形成标志 179

（二）矛盾双方主、次地位可以转化 179

（三）“决定作用”不等于“第一性作用” 179

（四）精神的决定作用正以物质的决定作用为基础 179

6．关于马克思主义哲学形成标志的不同意见 179

（二）沧南的定义 180

②以《德意志意识形态》为形成标志 180

7．关于毛泽东哲学思想的不同理解 180

①关于毛泽东哲学思想的定义 180

（一）常见的定义 180

（二）无独特体系说 181

（三）吴江的定义 181

（四）龚育之的定义 181

②关于毛泽东哲学思想的理论体系 181

（一）有体系说 181

③关于毛泽东哲学思想的重点 182

（三）分支性体系说 182

（一）“实事求是”是其特点 183

④关于毛泽东哲学思想的特点 183

（四）从基本内容的个性上把握其特点 184

（二）结合中国实际运用马列原理是其特点 184

（三）从内容、形式和作用上把握其特点 184

（二）对“物质变精神，精神变物质”命题的不同理解 185

⑤对一些具体观点的不同理解 185

（一）哲学是否就是认识论 185

（五）社会基本矛盾指什么 186

（三）矛盾主、次区别及其转化是否有普遍意义 186

（四）“部分质变”的原理能否成立 186

（一）列宁的物质概念只是认识论上的概念 187

第二节 关于辩证唯物主义问题的争鸣 187

1．对物质概念的几种理解 187

①物质概念有无认识论上和本体论上的区别 187

（二）物质概念只有一个 188

（二）不必将“场”和“实体”引入哲学 189

②是否有必要把“场”和“实体”引入哲学 189

（一）有必要将“场”和“实体”引入哲学 189

（三）并不自相矛盾 190

③如何评价列宁的物质定义 190

（一）基本正确，尚需补充和发展 190

（二）有自相矛盾之处 190

（四）无限宇宙是人类认识中心的产物 191

2．宇宙是有限的还是无限的 191

①宇宙无限论值得商榷 191

（一）无限宇宙是纯粹的思想创造物 191

（二）无限宇宙不可知 191

（三）无限宇宙的无限是形而上学的坏无限 191

3．系统论对唯物辩证法的意义 192

②宇宙是无限的 192

（一）宇宙有限与无限都是假说 192

（二）宇宙无限在逻辑上更合理些 192

（三）宇宙无限性可作物质守恒的根据 192

（一）系统论暴露了矛盾学说的局限性 193

①系统论如何发展了唯物辩证法 193

（一）系统论可成为唯物辩证法的一条规律 193

（二）系统论可成为唯物辩证法的一组规律 193

②系统论与矛盾学说的关系 193

（一）信息是物质和中介 194

（二）系统论与矛盾学说并不对立 194

③系统论与质量互变律 194

（一）应将序变引入质量互变律 194

（二）序变不能独立 194

4．信息论、控制论、系统论对认识论的意义 194

①信息的本质是什么 194

（一）信息与反映具有普遍联系 195

（二）信息是物质和意识两种成分的结合 195

②信息与反映的关系 195

（三）信息是物质和意识统一的基础 196

（二）信息与反映不具有普遍联系 196

③信息与意识的关系 196

（一）信息是物质与意识的中介 196

（二）信息是意识的基础 196

（一）没有“人工主体” 197

④智能机器人能否超过人 197

（一）智能机器人不可能比人更聪明 197

（二）人工智能是无限的 197

⑤有无“人工主体” 197

（二）唯物辩证法的规律有三个 198

（二）有“人工主体” 198

5．对辩证法某些观点的不同意见 198

①辩证法的规律有几个 198

（一）对立统一规律是唯物辩证法的惟一规律 198

（一）矛盾同一性的含义 199

（三）唯物辩证法的规律有许多 199

②矛盾同一性的含义、地位与作用 199

（二）矛盾同一性的地位与作用 200

（四）同一性是否包含共同点问题 201

（三）事物在质变中有无同一性 201

（五）矛盾同一性与斗争性的关系 202

（一）矛盾是否必分主、次方面 203

③矛盾的主要方面和次要方面及其转化 203

（二）矛盾主、次方面的转化是否具有普遍性 204

（一）否定之否定是否唯物辩证法的规律 205

④对否定之否定规律的不同见解 205

（一）真理的定义 206

（二）否定之否定规律是否具有普遍性 206

6．认识论方面的不同见解 206

①关于真理问题 206

（二）真理的形式和内容 207

（三）真理与谬误是否相互包含 208

（四）真理有无阶级性 209

（一）实践是否检验真理的惟一标准 211

②关于实践问题 211

（三）实践的定义 212

（二）实践是否认识的惟一源泉 212

（五）实践的基本形式 213

（四）实践的要素 213

（一）何谓主体、何谓客体 214

（六）实践的特性 214

③主体—客体问题 214

（二）主体结构与客体类型 215

（三）主体与客体的关系 217

（三）逻辑起点 218

第三节 关于历史唯物主义问题的争鸣 218

1．对体系和基本问题的不同见解 218

①对体系的不同见解 218

（一）两种评价 218

（二）遵循原则 218

（一）社会存在和社会意识的关系是基本问题 219

（四）几种设想 219

②对基本问题的不同见解 219

（一）要素构成 220

（二）经济基础和上层建筑的关系问题是基本问题 220

2．对某些基本范畴的不同见解 220

①对生产力范畴的不同见解 220

（二）社会存在包括一切社会现象 221

（二）主要因素 221

（三）发展动力 221

②对社会存在范畴的不同见解 221

（一）社会存在即社会的物质方面 221

（二）生产关系的总和说 222

（三）社会存在包括客观化的意识 222

③对经济基础范畴的不同见解 222

（一）生产关系与生产力统一说 222

（一）意识形态是否属于上层建筑 223

（三）多种生产关系的总和说 223

④对上层建筑范畴的不同见解 223

（二）上层建筑的阶级性和继承性 224

（二）人性是人的自然性与社会性的对立统一 225

第四节 关于人的问题的争鸣 225

1．对人性、人的本质问题的不同见解 225

①什么是人性或人的本质 225

（一）人性是人类的自然本性 225

（四）人的本性、人的本质、人性是互不相同的 226

（三）人的本质是一切社会关系的总和 226

（七）马克思关于“人的本质是一切社会关系的总和”的论断是对其他别的论断的否定 227

（五）人性由劳动、需要、两性关系与社会性等要素构成 227

（六）人的本质和人性是两个不同概念 227

（十）人性是人的由社会关系决定的通过自由自觉的活动产生的社会需要 228

（八）人的本质是自由自觉的活动 228

（九）人性是抽象概念，人的本质是具体概念 228

（一）人性作为人类共性与阶级性是对立统一的 229

②人性与阶级性的关系问题 229

（二）没有脱离阶级性而独立存在的共同人性 230

（三）人的社会性并不等于阶级性 231

（四）共同人性并不一定是抽象人性 232

①关于马克思主义与人道主义的关系的争论 233

2．对人道主义的不同见解 233

②周扬的报告 240

①如何理解异化概念 241

③胡乔木的文章 241

3．对异化问题的不同见解 241

②关于社会主义社会的异化问题 242