道家道教与中国古代政治 道家道教政治伦理阐幽PDF电子书下载

理论篇 3

第一章 道家政治伦理思想的发展概况及其理论基础 3

一 道家政治伦理思想的发展概况 5

二 道家政治伦理思想的理论基础 10

三 道家生德相养的道德内化机制 21

第二章 对于仁义礼法的道德批判 28

一 老庄对仁义礼法的道德批判 29

二 黄老道家对仁义礼法的道德批判 31

三 魏晋玄学家对仁义礼法的道德批判 34

第三章 道家政治治理的理想目标及其实现途径 42

一 政治治理的理想目标 42

二 实现理想目标的途径 50

第四章 政治主体的伦理道德要求 60

一 守朴去智 60

二 以慈为怀 64

三 崇俭寡欲 67

四 谦下不争 73

第五章 道教的发展概况及神学方术的主要内容 79

一 道教神学方术的渊源 79

二 道教的发展概况 84

三 道教神学方术的主要内容 90

第六章 道教的政治伦理思想 93

一 道教学者对《老子》政治伦理思想的阐发 96

二 道教学者对《庄子》政治伦理思想的阐发 105

三 道教的政治伦理主张 110

第七章 道教的道德培育机制 123

一 “为天陈法”道德权威的树立 125

二 “天道赏善罚恶”的外在制约机制 127

三 修德以致寿成仙的内在驱动机制 134

第八章 道教对中国古代政治的影响 140

一 统治者利用神权增添政治合法性和道德正当性的光辉 142

二 神权对皇权产生一定的道德规约作用 145

三 进步政治势力利用神学、方术与腐朽的当权者作斗争 150

第九章 道教影响中国古代政治诸原因探析 153

一 道教神学理论具有深厚的社会基础 154

二 道教的长生理想适应了人们的欲求 156

三 对于无限绝对的向往和感悟促使人们依赖神灵 157

四 道教的方术异能为其涉政开辟道路 158

五 统治者之间的权力斗争促使其求助于道士 159

六 统治者需借助神灵补偿内心深处的自卑、失落心理 159

七 宗教氛围助长崇道之风蔓延 160

八 “以神道设教”的传统推进道教渗入上层政治 161

史鉴篇 168

第十章 新遒家的厄运与秦王朝的衰微 168

一 吕不韦与黄老新道家 168

二 仲父的道德规劝 171

三 《吕氏春秋》反对封建专制的政治伦理主张 175

四 吕氏其人其书的厄运与秦王朝的衰微 180

第十一章 方士的活动与秦帝国的崩溃 185

一 五德终始说与秦始皇严刑峻法国策的确立 186

二 秦始皇的求仙活动 191

三 秦始皇对仙的渴求而导致对人的杀戮 193

四 方士与亡秦风暴的掀起 195

第十二章 黄老政治伦理对汉初政治的影响 199

一 崇尚黄老的社会诸原因 199

二 黄老政治伦理思想的积极作用 203

三 黄老政治的消极影响 208

第十三章 汉武帝与儒学的神学化 211

一 汉武帝尊儒的社会历史背景 212

二 汉武帝策问贤良的主要目的及中心议题 215

三 儒学难以回答汉武帝的问题 217

四 言符命、灾祥是巫和方士的本行 220

五 董仲舒从巫术、方术中搬救兵 222

六 董仲舒新儒学的“三合一”特质 225

第十四章 汉武帝对神仙方术的迷信及其对政治的影响 229

一 汉武帝的求仙活动 230

二 由仙药和方士引起的淮南冤狱 235

三 溺信鬼神方术而引发的家国惨祸及其转机 246

第十五章 谶纬在汉代政治生活中的泛滥及其思想归属 256

一 谶纬在汉代政治舞台上的地位 257

二 谶纬当归属于原始道教 262

三 谶纬依附儒经的原因 272

第十六章 道教与李唐王朝的崛起 282

一 道教方术与诛暴代隋风暴的兴起 284

二 道士与李渊集团的建功立业 289

三 道士们积极助唐的原因 292

四 道士与唐初统治者配合默契 296

第十七章 贞观君臣对道家政治伦理的践履及其成效 300

一 慎动兵革 303

二 轻徭简政 306

三 抑情损欲 308

四 谦退去智 311

五 贞观君臣遵循道家政治伦理主张的原因 316

第十八章 唐玄宗的崇道与唐王朝的盛衰 320

一 唐玄宗崇道的社会历史原因 321

二 道家政治伦理与开元、天宝盛世 328

三 消极崇道与唐王朝的衰微 338

第十九章 道家道教政治伦理与宋初政治 350

一 方术、神学与宋太祖的登基和暴亡 351

二 宋初统治者对道教的扶持与控制 355

三 宋初君臣对道家政治伦理的运用 358

第二十章 宋真宗的崇道闹剧 368

一 宋真宗对道教神学的利用和尊崇 368

二 宋真宗君臣崇道平议 377

三 宋真宗对道家政治伦理的遵奉 384

一 宋徽宗对道教神学的溺信与利用 389

第二十一章 宋微宗溺道的社会恶果 389

二 溺信道教方术的恶果 399

第二十二章 道教政治伦理对成吉思汗的影响 411

一 一代天骄对“丘神仙”的诏请 412

二 丘处机万里应诏的目的 418

三 丘处机向成吉思汗的道德规劝 420

四 丘处机西行论道的历史意义 423

第二十三章 道教在蒙元政治舞台上的浮沉 429

一 道教各派的兴盛 429

二 蒙元统治者对道教的打击 437

三 抑道崇佛的政治原因 443

第二十四章 道教方术与朱明王朝的开国定基 450

一 朱元璋对道教神学的利用 450

二 道士为朱元璋效力 452

三 刘基及其方术的辅佐之功 454

四 朱元璋对道士的尊宠与控制 463

五 朱元璋对道教神学的认识 466

第二十五章 朱元璋对道家政治伦理的研究与践履 471

一 “宽则得众” 473

二 “敦崇俭朴” 478

三 “同心一德” 483

四 与民休息 489

第二十六章 迷恋道教方术而国危身亡的明世宗 494

一 明世宗对道教的崇尚 494

二 邪道佞臣假道以乱政 502

三 忠臣直士斥神而罹祸 511

尾声 517

结语 521

主要参考文献 528

后记 533

再版后记 535

再版编后记 538