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目录 1

序言 1

第一编　美学方法论 3

第一章　美学的哲学基础 3

第一节　美学与哲学的关系 3

一　哲学基本问题为美学提供本体论、认识论、方法论的总的指导 4

二　哲学为美学提供自然观、历史观、思维观的理论指导 5

三　哲学为美学研究提供根本的方法论指导 6

第二节 古代和近代各种美学的不同哲学基础概述 7

一　古希腊罗马时代不同美学流派的哲学基础 7

二　18世纪不同美学流派的哲学基础 9

三　19世纪德国古典美学的哲学基础 14

第三节 中国当代美学在哲学基础问题上的争论 16

一　如何理解马克思主义哲学 16

二　如何评价《巴黎手稿》 19

一　我们对于《巴黎手稿》的总体评价 21

第四节　马克思主义美学的哲学基础是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一论 21

二　我们对“异化劳动”理论的看法 23

三　我们对“人化的自然”理论的看法 24

四　我们对美学的理论基础和根本指导思想的看法 25

第二章　美学的研究对象 31

第一节　在美学研究对象问题上的不同学术见解 31

一　苏联在美学研究对象问题上的不同学术见解 31

二　我国在美学研究对象问题上的不同学术见解 33

第二节　确定美学研究对象的基本原则 37

第三节　美学研究的对象 38

一　我们对美学研究对象的看法 38

二　美学研究对象所包含的主要内容 39

三　五种不同形态的美学 46

第三章　美学研究的方法 49

第一节　传统方法与现代方法概述 49

第二节　实事求是是马克思主义美学研究的根本方法 53

第三节　马克思主义美学的方法论体系 58

一　一般方法论 60

二　具体方法论 69

三　具体方法 74

第四节　现代自然科学和西方哲学对美学研究的启发 76

第二编　美论（上） 85

第四章　审美对象与审美主体的关系 85

第一节　美的属性的产生 86

一　自然美的属性产生于自然事物自身的运动中 86

二　社会美和艺术美的属性的产生同样有着客观规律性 88

一　美的属性只能在物与物的关系中表现出来 90

第二节　美的属性的表现 90

二　美的属性只能在人与物结成的审美关系中才能被发现 92

第三节　客观美与审美对象的关系 94

一　客观美与审美对象的区别 94

二　客观美与审美对象的联系 95

三　探讨客观美和审美对象相互关系的理论意义和现实意义 97

第四节　审美对象与审美主体的关系 99

一　审美对象与审美主体之间是一种认识关系 99

二　审美认识关系和审美实践关系的不同规定性 100

第一节　美的本质问题是美学研究中的一个难题 103

第五章　探讨美的本质的途径 103

第二节　西方美学史上探索美的本质问题的不同途径和过程 105

一　从精神上探索美的本质 105

二　从客观现实、物质属性上探索美的根源 109

第三节 中国美学史上对美的本质的探讨 113

一　从哲学上探索美的本质 113

二　从艺术上研究美的本质 115

三　从现实出发研究美的本质 116

第四节　马克思、恩格斯对美的本质的探索 118

一　马克思阐述了美存在于客观事物自身，为美的本质的探讨规定了正确的方向 118

二　马克思确立了重要的美学范畴的辩证关系，为探索美的本质规定了具体的途径 121

三　马克思为探索美的本质提供了科学的方法 127

第六章　美与劳动（社会实践）的关系 134

第一节　劳动创造美 134

一　命题的提出 134

二　劳动创造了各种形态的美 136

第二节　劳动也产生丑 141

一　劳动与美有同一的一面，也有相异的一面 142

第三节　美与劳动（社会实践）的关系 142

二　劳动创造了美，但并非一切美都是由劳动创造的 143

第七章　美的规律 145

第一节　美的规律与其他规律的关系 145

一　美的规律与两个“尺度”的关系 145

二　美的规律与一般规律的共同特征 149

第二节　美的规律的基本特征 151

一　美与真、善的辩证关系 151

二　美的规律的基本特征 153

第三节　按照美的规律建造 155

一　只有人才能认识和把握美的规律 155

二　按照美的规律来建造各种美 156

第八章　自然美 162

第一节　人与自然的关系 162

一　认识关系 163

二　实践关系 164

一 自然美问题上的几种不同的学术见解 166

第二节　自然美在哪里 166

二　自然美在于自然界自身 167

第三节　未经人化的自然美 169

一　未经人化的自然美先于人类而存在 169

二　未经人化的自然美的自然构成 171

三　人与未经人化的自然美的关系 176

第四节　人化自然美 176

一　人化自然美的构成 177

二　人与人化自然美的关系 178

第五节 自然美的分类 179

一　总体自然美与个体自然美 180

二　一般美与奇美 181

三　优美与壮美 182

四　动态美与静态美 183

第九章　人体美 184

第一节　人体的一般审美特性 184

一　人体是物质世界发展的最高产物，是最和谐最完美的物质形态 185

二　人体是具有思维意识和最富有思想感情表现力的生物体 185

三　人体是审美意识的物质载体，又是审美意识最能感知的审美客体 186

第二节 人体美的诸要素及其一般标准 187

一　体形美 188

二　体态美 190

三　容貌美 191

第三节 人体美的表现及其评价标准的形成和发展 193

一 人体美个体表现上的差异性 193

二　人体美评价标准的形成和发展 194

第四节　形体美与心灵美的关系 196

一　心灵美是人体美的内在本质 196

二　形体美具有独立的审美价值，但不是人体美美感效应的决定因素，并具有易逝的特点 197

三　人体美应是心灵美和形体美的和谐统一 199

第十章 社会美 200

第一节　社会与社会美 200

一　什么是社会 200

二　社会美与社会的关系 201

三　人类最早的审美对象：社会美 206

一　社会事物的社会性不是社会美的本质 207

第二节　社会美的基本属性 207

二　社会事物的功利性不是社会美的本质 208

三　人的本质不是社会美的本质 209

四　社会美的本质特征 212

第三节 社会美的分类 213

一　动态社会美和静态社会美 213

二　外在社会美和内在社会美 214

三　幽美和壮美 220

第一节　美学史上对崇高的探讨 221

第十一章　崇高 221

第二节　崇高的本质特征 228

一　崇高是一种内含着强大力量的巨大形象 228

二　崇高是一种不和谐的形象 228

三　崇高是外延非常广泛的形象 229

四　崇高是一种能引起人的恐惧而后又引起人的愉悦的形象 230

第三节　崇高与优美的关系 232

第四节　崇高与道德的关系 235

第五节　崇高与壮美的关系 241

一　艺术的物质实践性 247

第一节　艺术的社会意识形态性和艺术美 247

第三编　美论（下）——艺术美论 247

第十二章　艺术美的本质 247

二　艺术的精神本性——社会意识形态性和艺术美 249

第二节　艺术与美和艺术美 251

一　艺术与美 251

二　艺术与艺术美，艺术美与现实美 254

第三节　社会主义艺术的审美理想 255

一　社会主义艺术和审美理想 256

二　社会主义艺术审美理想的表现形式 257

第十三章　艺术美的创造 261

第一节　艺术家与艺术美的创造 261

一　艺术家的三大特点：完整性、感性一理性、情感性 261

二　艺术家的社会普遍性和个体特殊性 263

第二节　艺术思维与艺术美的创造 265

一　形象思维与艺术思维 265

二　艺术思维的摹仿性和虚构性、预见性和非预见性、图式性和修正性 267

一　本体层次结构 271

第三节　艺术结构和艺术美的表现 271

二　时空结构和主客观关系结构 273

第十四章　艺术美的基本范畴 276

第一节 中国艺术美范畴（意境——阳刚美、阴柔美） 276

一　意境作为艺术美的元范畴 276

二　阳刚美与阴柔美 279

第二节　西方艺术美范畴（艺术美——美、崇高、悲剧性、喜剧性） 281

一　悲剧性 282

二　喜剧性 284

第三节　中西美学对艺术美范畴之间的关系的探讨 286

一 阴阳刚柔之美和阴阳观念 286

二 德国古典美学确立艺术美范畴体系的尝试 287

第十五章　艺术的种类 292

第一节　艺术分类的方法 292

一　艺术种类的多样性和诸种艺术分类法 292

二　按照媒介对艺术进行分类 295

第二节　各类艺术的审美特征 296

一 艺术生长相关律及其诸种表现形式 301

第三节　艺术生长相关律和艺术生态 301

二　艺术生态 305

第十六章　艺术美的接受 307

第一节　艺术接受的复杂性及其不同的方式 307

一 艺术接受和它的复杂性 307

二 艺术接受的两种形态：社会接受和个人接受；两种维度：横向接受和纵向接受 309

第二节　艺术欣赏与艺术认识 311

一 艺术欣赏与艺术认识的对象特殊性和主体能力 311

二 艺术欣赏与艺术认识的创造性 314

第三节　艺术批评的原则和方法 316

一 艺术批评的地位 316

二 艺术批评的两个基本原则：历史与美学；两个基本方面：阐释与价值 317

第四编　美感论 323

第十七章　美感的基础 323

第一节　美感的生理基础 323

一 美感的主要生理感官 323

二 美感的生理发生 330

三 美感的生理机制和生理效应 335

一 什么是美感的心理基础 337

第二节　美感的心理基础 337

二 审美心理构成心灵的观照 339

第三节　美感的社会基础 340

一 马克思主义以前美学史上对美感的社会基础的看法 340

二 马克思主义关于美感的社会基础的论述 342

第一节　美感是美的事物的欣赏者对于美的认识 346

一 美学史上对美感认识的看法 346

第十八章　美感是美的事物的欣赏者对于美的认识以及由于美所引起的主观情感 346

二　美感认识的主要特征 348

第二节　美感是由美所引起的一种主观情感 358

一 情感在审美过程中的表现及作用 359

二 审美情感的基本品质和基本形态 363

第三节　美感与快感、道德感的联系和区别 365

一 美感与快感的联系和区别 365

二　美感与道德感的联系和区别 368

一 美感的来源问题是美学史上长期争论不休的问题 370

第一节　美是美感的来源 370

第十九章　美与美感的关系 370

二 马克思主义对美感来源的看法 372

三 坚持美感是美的来源的认识论原因 373

第二节　美感是美的能动反映 374

一　美感是审美主体对美的再创造 375

二 美感因情感的参与使美的形象变形 375

三 美感因理性的参与而各美其美 376

第三节　美感能力的产生和发展 377

一　美感能力是人所独有的 377

二 美感能力是在社会实践和审美实践中形成和发展的 378

第二十章　审美认识过程 381

第一节　审美关系的建立 381

一 人对现实的审美关系 381

二　审美关系的构成 384

第二节　审美认识的感知方式 385

二 审美体验是审美认识的高级阶段 386

一 审美感受是审美认识的初级阶段 386

三 审美创造是审美认识的更高阶段 390

第三节　审美认识的多种思维形式 394

第四节 审美认识的升华方式 396

一 审美联想和想象以审美记忆为基础 397

二 审美联想的升华作用 398

三 审美想象的升华作用 399

一　美感的历史性 402

第一节　美感的历史性、功利性和民族性 402

第二十一章　美感的复杂性和差异性 402

二　美感的功利性 404

三　美感的民族性 407

第二节　不同阶级的共同美感 409

一　共同美感产生的原因和基础 409

二 共同美感在艺术审美过程中的复杂表现 411

第三节　美感的冲动性、持续性和限制性 414

一　美感的冲动性 414

二 美感的持续性 415

三　美感的限制性 416

第四节　美感的反复性和差异性 417

一 美感的反复性 417

二　美感的差异性 418

第五节　美感过程中的移情 420

一 移情是审美经验中一种特殊的心理活动 420

二 产生审美移情的心理特征 423

第六节　审美过程中的共鸣 425

一 审美共鸣与社会心理共鸣 425

二 审美共鸣的诸种心理形式及其美感特征 429

三 共鸣在艺术创造上的运用 434

第五编　美育论 439

第二十二章 美育的性质 439

第一节　美育是一门内容丰富的专门学科 439

一 美育科学的对象 439

二 马克思主义是美育科学的理论基础 443

第二节　美育的特征和形态 448

一　美育的诸特征 448

二　美育的诸形态 451

第一节　美育和精神文明 454

一 审美关系的确立 454

第二十三章　美育的功能 454

二 审美人格的建构 456

三 艺术实践的调控 459

第二节　美育和创造型人才 461

一　美育和创造智力 461

二　美育和创造个性 462

一 艺术美的美育价值 466

第二十四章　美育的实施 466

第一节　美育的内容 466

二 自然美的美育价值 468

三 社会美的美育价值 471

第二节　美育的途径 472

一　家庭美育 472

二　学校美育 475

三　社会美育 477