中国六大名著的现代阅读 《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》《儒林外史》六大名著是中国现实社会的一面镜子 上篇 文化阅读PDF电子书下载

目 录 3

上篇：文化阅读 3

第一章官论 3

一、怎一个皇权了得 3

万千世态，缘何自皇权说起 3

皇权之重，重过泰山 5

皇权独尊，百官依附 9

皇命迷信，万民崇拜 20

二、天降大任于斯人也——新王朝的创业者 26

一个好的战略定位，胜过千军万马 27

得才者胜，失才者败 33

妙算者胜，失算者败 49

得人心者得天下 62

决定战争的是人心，决定人心的是经济 75

三、无可奈何花落去——亡国之君与改革者 84

改朝换代的四大原因 84

乱自上作，话说亡国之君 86

无官不贪，天下怎能不乱 91

管理与改革为什么不济事 98

四、皇权文化批判 104

权制批判——从权力在天到权力在民 104

人才观念批判——从伯乐相马到赛场赛马 105

腐败批判——从无官不贪到制衡廉政 107

人身依附批判——从甘心为奴到自立为人 108

决策批判——从一人智慧到科学程序 109

战争观念批判——从惟胜是举到生命大于战争 112

一、儒学的反思 117

第二章儒论 117

儒学成官学，满足了历史的要求 118

历史经验证明：没有儒学，难以长治久安 119

儒学特有的二元性品质 120

儒学的涵容性和承纳性 123

小农经济与历史的选择 125

二、六大名著与儒学 126

六大名著难离儒学 126

明君贤相话三国 133

江湖大儒宋公明 144

亦佛亦儒《西游记》 157

叛悔之作《金瓶梅》 167

堪笑儒林众生相 178

衰亡绝唱《红楼梦》 193

三、儒学文化批判 204

儒学价值观念批判 205

儒学伦理观念批判 206

儒学礼制批判 207

儒学义利观念批判 208

儒学认知观念批判 209

儒学修养批判 210

第三章民论 213

一、鸿篇巨制民安在 213

农民的地位与作者的眼睛 213

农庄的兴衰与农民的分化 218

揭竿结伙为何来 221

历史的怪圈：造反等于不造反 224

二、可怜古来工与商 228

三、男仆女婢悲与呼 232

婢女群英群像 234

男仆甲、乙、丙、丁 251

半奴半主，亦尴亦尬 255

豪奴恶仆，事出有因 259

种仇得仇，种恨得恨 261

四、侠、医、艺、妓、僧与道 263

侠的真假与社会认同 263

良医、庸医两种类型 266

五花八门艺人行 268

妓家善恶莫轻论 273

形形色色世外人 276

五、帮闲者与无助者 280

六、传统民文化批判 290

民的地位与价值批判 291

民的生存基础批判 293

民际关系批判 294

民的生存方式批判 296

民的素质批判 299

民的弱势文化批判 302

第四章家论 305

一、家庭地位论 305

家国同构，特色分明 309

等级当先，礼教为本 312

家庭如命，子嗣为大 317

小农经济，命脉所在 320

二、男尊女卑论 321

古人与性——文明的升华与陷阱 333

三、性爱论 333

性爱——情爱的初级形式 337

情爱——性爱的高级形式 344

四、夫妻论 368

五、父子论 374

六、家庭文化批判 377

家庭关系批判 377

贞节批判 378

隐私批判 379

责任批判 380

经济权利批判 381

婚姻形式批判 382

一、俗的文化品性与地位 383

第五章俗论 383

二、民以食为天：百俗之中，以吃为首 391

三、人以孝为本：百事之中，丧事为先 402

四、似神似巫，谁信谁疑 409

五、民俗文化批判 416

创新不足，守成有余 416

迷信多多，科学少少 417

缺少实证，喜欢传言 418

面子至上，精神受罪 420

注重养生，轻视卫生 421

娱乐方式，亟须丰富 422

下篇：艺术阅读 432

第一章立意论 432

一、立意后面的一双双慧眼 432

二、立意的选择——多见总比一见好 438

三、立意的张力——二层结构说 445

社会观念与个体创造 446

文化立意与艺术立意 449

四、立意贵在多样性 453

五、对象是个大系统，小说需要面面观 455

六、六大名著立意解析 457

立意的张力与结构 457

六大名著的立意特色——横看成岭侧成峰 467

立意误区：几个负面案例 475

七、艺术阅读笔记之一 480

历史的经验值得注意 480

主旋律与多元化 482

亲历的生活与独特的视角 484

多样性立意与多样性真理 485

解构立意 486

第二章 叙事论 489

一、叙事、结构与方法 489

二、小说叙事与文化传统 490

三、小说叙事与艺术传统 495

四、叙事主语分析 500

叙事主语的全知与即知 500

叙事主语的时间与空间 504

叙事发展的天上与人间 507

叙事视角的散点与焦点 514

五、叙事张力分析：阴阳互峙与流转 521

张力叙事与阴阳之理 521

张力叙事的四个例证 525

多重互动叙事的《三国演义》 526

悲剧性张力叙事的《红楼梦》 532

六、叙事结构分析：结构、单元、分割率 535

结构特征：从简到繁，各成一体 535

结构组合：小单元与大单元 543

关于黄金分割率 551

石破天惊大叙事 555

七、叙事匠心分析：运用之妙，存乎一心 562

匠心的妙用 562

评点毛宗岗 564

运用之妙，贵在创造 568

八、艺术阅读笔记之二 576

第三章典型论 581

一、典型的特征与品性 581

典型的共性与个性 582

典型的真实性与复杂性 585

典型形象的现实性与理想性 595

典型形象的代表性与多样性 599

二、典型分解式 604

典型人物 604

典型事件 610

典型情节 614

典型细节 617

典型关系 622

典型环境 631

典型标识 639

典型语言 642

三、评点金圣叹 642

决定论与反决定论 646

四、艺术阅读笔记之三 646

典型与反典型 647

好人与坏人 649

逻辑与反逻辑 650

第四章 风格论 651

一、风格的认知与生成 651

二、风格与民族文化 655

中国的小说之道与西方的小说之理 655

经、史、庄、骚及评话传统 659

中式风格与西式风格之一：关于“主义”的联想 662

中式风格与西式风格之二：关于“范畴”的比较 669

中国小说审美风格的基本色调：从中庸到中和 678

三、六大名著，各有风格主调 679

粗线条，大笔触，大写意的《三国演义》 680

虚虚实实，写意又写实的《水浒传》 687

诙谐写意，卡通化的《西游记》 694

虽贬犹真，批判写实的《金瓶梅》 702

讽刺写实，特擅白描的《儒林外史》 708

博大精深，浪漫写实的《红楼梦》 714

四、艺术阅读笔记之四 721

时光流转，风格必变 721

多元时代，必定产生多种风格 722

一种风格，只是一条死路 723

关心现实，魅力永在 724

多元时代，需要多种文化共同参与 725

开放与借鉴，小说创作才能如虎添翼 725

一、语言与小说 728

语言的三大功能 728

第五章语言论 728

语言的独立性与增值性 729

话语权力种种 731

语言的进化与艺术语言的先锋作用 735

传统白话小说属于边缘性话语 738

经典作家对语言文明的不朽贡献 742

二、语言殿军《三国演义》 744

三、特色“佳酿”《西游记》 747

四、奇峰突起《水浒传》 754

五、白描圣手吴敬梓 758

六、语言巨擘“笑笑生” 768

市井文学的开山之作 769

浓、烈、辣、曲、活、奇，《金瓶梅》语言的六个特色 771

对话语言，鲜活如见 778

骂人、损人，成了艺术 782

俗语之多、之妙，堪称宝库 784

评点张竹坡 787

七、文体大师曹雪芹 795

语言风格，雅俗共赏 795

写人叙事，如闻如在 800

言为心声，惟妙惟肖 809

诸体皆备，诸体皆妙 815

八、艺术阅读笔记之五 823

反叛的现代人与现代文化 823

一元话语权力与多元话语权力 826

话语权力的沟通与共享 828

语言的哲学价值与自由 830

六大名著是一面不朽的历史文化宝镜 831

后记 834