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民族文化资本化
民族文化资本化

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  • 作 者:马翀炜,陈庆德著
  • 出 版 社:北京:人民出版社
  • 出版年份:2004
  • ISBN:7010042020
  • 页数:320 页
图书介绍:本书从经济人类学的视角审视民族文化与民族发展的关系,深入剖析民族文化资本化的社会基础、社会结构与文化权利的实现、人力资本与社会发展、文化变迁与民族发展空间、文化保护与社会发展、制度融合与民族文化资本化等问题,指出民族文化资本化实践活动的意义就在于寻求人类多种可能的生活方式。
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《民族文化资本化》目录

民族文化资本化论题的实质与意义 1

第一章 人类学视野中的文化与经济 25

一、作为人的生活方式的文化 27

——“朕即天下”与民族标签 27

——文化的定义 27

——“文化”,从单数到复数 27

——众神喧哗的意义 33

——经济的强势与文化的资本化 33

——现代社会的后果:夷平与凸显 33

——“文化”在现代社会中大量使用 33

二、夷平与凸显并存的现代社会 33

三、社会发展的目的与手段 42

——新的生存条件与新的存在方式 42

——现代世界体系的合谋者 42

——作为发展目的与发展手段的自由 42

——参与和发展的公平性保证 42

——民族文化资本化 50

——制度的激励机制 50

四、多样性生活方式的寻求 50

——对待文化变迁的态度 50

——行动者的可行能力 50

五、发展研究的理论预设 55

——经济人类学与发展经济学的研究方法 55

——没有“皇帝”的“新衣” 55

——发展的哲学思考 55

——发展的尺度 55

——学科的公理基石 55

第二章 民族文化资本化的社会基础 63

一、现代资源配置中的民族文化 64

——资源配置的自然性和社会性 64

——现代世界体系中的发展问题 64

——现代化的陷阱 64

——“拿来”与“克隆” 64

——一个小康村的故事 83

——“如果我们有更好的火器” 83

——一句似是而非的口号 83

——解毒剂、装饰品和粮食 83

二、民族文化符号的功能转换 83

——商品的效用与文化的选择 83

——发现“新的文化”的必然性 83

——文化符号的功能转换 83

三、民族文化的抗辩与资本化 102

——“寂静的春天”与满眼的土著 102

——冷冰冰的数字使人不再高唱“只有一个地球” 102

——公平:发展必须面对的问题 102

——“沉默的大多数”与新世纪的大合唱 102

——适应与迎合 102

第三章 社会结构与文化权利的实现 117

——社会的结构与场域 118

——美洲白银与三等车厢 118

——马戛尔尼和乾隆皇帝争夺什么? 118

——“随心所欲”与“不逾矩” 118

——审视民族经济的文化视角 118

——经济学的规范研究与实证研究 118

一、社会的结构与场域的逻辑 118

二、民族经济的文化相关性 132

——富国策与经世济民 132

——对经济理性的不同理解 132

——作为资源博弈工具的民族 132

——火车头与扳道工 132

三、经济资本与文化资本的实现 142

——构成经济过程的基础性要素 142

——资本是一种社会力量 142

——钢斧改变世界 142

——尽入彀中的天下英雄 142

——九鼎的斤两与“波特拉赤”的毯子 142

第四章 人力资本与社会发展 153

——知识经济战略 156

——一个真实的谎言 156

——地方性知识的失语症 156

——科学技术知识与价值标准知识 156

——人力投资与经济增长 156

一、人类学视野中的人力资本与知识经济 156

——贫困恶性循环论 156

二、人力资本中的地方性知识 166

——人力资本投资的渠道 166

——忽视地方性知识的现代教育 166

——理性的复杂性 166

——文化的分布与权利的分布 166

——“传统就是知识” 166

——“深蓝”不计算生存的意义 166

——几乎被取缔的中医 180

——麦当劳、酸吧菜及霍皮蓝的游戏 180

——严重的隐性资产流失 180

——“暴发户”们的知识 180

——“劳动”变得如此重要 180

——财富的来源 180

三、民族文化在人力资本中的价值实现 180

——“脱贫计划”的失败 180

第五章 文化变迁与民族发展空间 193

——黄金时代是什么时代 195

——摘下的美丽果实 195

——自愿,谁的自愿 195

——马凌诺斯基喜欢土著吗? 195

——墨西哥的玉米何时发芽 195

——马的威风与桑塔纳的气派 195

——伪民俗与真民俗 195

——冰红茶、纯净水与老井 195

一、民族文化变迁的现实 195

——不再无声的合类性与不再沉默的大多数 208

——扩音器与话语权 208

——柴火还是审美,这是一个值得考虑的问题 208

——“环境伦理”与“环境正义” 208

——真古迹、假古迹 208

——苗族服装该用什么做 208

二、民族文化变迁的历史必然性 208

——“万物的灵长,宇宙的精华” 208

三、民族发展空间的变化 225

——“致命的自负” 225

——“传统”吗?有多少个? 225

——百褶裙的价格与改火仪式的复活 225

——应当做什么与将要做什么 225

——享有自由与承担风险 225

第六章 制度融合与民族文化资本化 248

——“纯文化”与“杂交文化” 249

——现代旅游业对旅游本质的遮蔽 249

——现代旅游业的制度性基础 249

——重新编码 249

——世界与个人 249

一、民族发展的制度性基础 249

——物质文化的精神化与精神文化的物质化 249

——卖的是文化吗? 268

——“带着镣铐跳舞” 268

——神圣性与马赛克 268

——化装舞会与现代旅游 268

——消费异文化与自我身份的提高 268

——布罗代尔:经济体与非经济体之间没有截然分野 268

——“库拉圈”的手镯、土布艾群岛的土豆以及“自由市场”神话 268

——交往的框架 268

二、民族发展的制度框架 268

三、民族发展的目的追求 287

——发展到底是什么? 287

——没有历史的“历史的终结” 287

——差异性与共同性 287

——何处寻找幸福感? 287

——“一统江湖”抑或“和而不同” 287

参考文献 302

后记 317

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