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序 王家骏 1

目录 1

第一编 遥远的追溯 3

第一章　铸鼎象物 3

——上古艺术的意识形态功能 3

第二章　饥者歌其食　劳者歌其事 9

——上古诗歌的情感表现功能 9

第三章　制礼作乐 16

——古代美育的社会渊源 16

第四章　中也者天下之大本也 24

——古代美育的终极关怀 24

第一节　美育的目的：彬彬君子 35

第二编 壮丽的开端 35

第一章　孔子：中国美育的奠基者 35

第二节 人格的完成：从诗到乐 38

第三节 审美的境界：乐以忘忧 41

第四节　美育的实践：删诗正乐 45

第二章　墨子和老子：美育的取消主义者 49

第一节 非乐：功利主义的最初视野 49

第二节 五音令人耳聋：深刻的人生智慧 53

第三章　孟子：儒家美育的内向开掘者 57

第一节 审美的人性论基础 57

第二节 从“充实之美”到“浩然之气” 60

第三节 从“与民同乐”到“仁政” 63

第四章　庄子：道家美育的创立者 67

第一节　庄子的人生感怀 67

第二节 庄子的自由精神 69

第三节 庄子的审美境界 73

第四节　庄子的美育特色 75

第五章　荀子：美育社会功能的阐发者 78

第一节 美育的社会功能 78

第二节　美育的理论基础 80

第三节 美育的本质 83

第四节　美育的实施 85

第一节　屈原论人格美 91

第六章　屈原：古典美育的人格典范 91

第二节　屈原的人格美 95

第三编 全面的展开 103

第一章　《吕氏春秋》中自然主义的美育观点 103

第一节 从宇宙论到审美论 103

第二节 审美的理想：适 107

第三节 美育的功能：养性 110

第二章　《乐记》中伦理本位的美育思想 113

第一节 目的：乐以治心 113

第二节 原则：立乐之方 117

第三节　起源：圣王作乐 120

第一节 标准：发乎情止乎礼义 124

第三章　《毛诗序》中诗教的确立 124

第二节 功能：风以动之教以化之 126

第四章　《淮南子》美育点滴 130

第一节 起源：圣人因民之好而为之节文 130

第二节　特点：人得其得 134

第五章　董仲舒对审美的目的论解释 139

第一节 人：合目的的存在 139

第二节　美育与生命 143

第三节 美育与治道 146

第六章　王充对审美的理知性规范 150

第一节　人：自然的存在 150

第二节 “养育劝率”与“辅保禁防” 152

第三节 “疾虚妄”与“为世用” 154

第七章　魏晋风度的美育内涵 157

第一节 自觉追求美 157

第二节 突现风度美 160

第三节 开拓自然美 167

第八章　魏晋六朝的美育思想 173

第一节 阮籍的大人先生与审美境界 173

第二节　嵇康对乐教的针砭 177

第三节　《列子》的以美作乐 181

第四节 宗炳的“澄怀味象”论 185

第五节　刘勰的“文德”论 188

第六节　钟嵘的“托诗以怨”论 192

第七节 颜之推的“发明功德敷显仁义”论 196

第九章　佛教美育一瞥 200

第一节 自然美的诱导 200

第二节 艺术美的辅助 203

第三节 图像关乎劝戒 206

第四节 禅悟通向审美 208

第十章　韩愈：儒家美育的再次抬头 213

第一节 “道统”中的“先王之教” 213

第二节 唯“养气”能“不平则鸣” 217

第十一章　白居易：恢复美育古制的宣传家 223

第一节　提倡采诗以泄导人情 224

第二节 恢复礼乐以重建秩序 229

第十二章　司空图：道家美育的诗化系统 234

第一节 体素返真的人生追求 235

第二节 平淡自然的艺术理想 241

第三节　韵外之致的审美感受 243

第十三章　宋代艺术家的美育倾向 248

第一节 山林者之乐与富贵者之乐 248

第二节 寓意于物则乐 253

第三节 治其境者莫如治其心 258

第十四章　理学的美育思想 263

第一节 周敦颐：孔颜乐处 263

第二节 张载：充内形外之谓美 268

性” 271

第三节 邵雍：从“以物观物”到“明心见 271

第四节 二程：从“存理灭欲”到“作文害 274

道” 274

第十五章　朱熹：理学美育的集大成者 280

第一节　美育的基础：人性二元论 280

第二节 乐教的功能：“消融查滓”与“养气 285

之助” 285

第三节 诗教的特点：“讽咏以昌之”与“涵 287

濡以体之” 287

第一节 陆九渊：先立乎其大者 293

第十六章　心学的美育思想 293

第二节 王阳明：诱之歌诗导之习礼讽之读书 297

第三节 李贽：童心论和顺性说 302

第十七章　王夫之对古代美育的贡献 306

第一节　人的自我创造 306

第二节　对“五音令人耳聋”的批判 310

第三节　对“兴观群怨”的新解 314

第十八章　古典画论的美育思想 319

第一节 人物画：存乎鉴戒 319

第二节 山水画：可游可居 323

第三节 文人画：聊写逸气 329

第一节 学书之寓意乐心 334

第十九章　古典书论的美育思想 334

第二节 理性情者书之首务也 339

第三节 书之为教恶可置哉 342

第二十章　古典乐论的美育思想 348

第一节 琴者禁也 349

第二节 淡和理想 353

第三节　深微境界 357

第二十一章　明清小说论著中的美育思想 363

第一节 “六经国史”以外的小说——色情小说 363

的社会效果问题 363

第二节 何必实有其事——小说的真实性问题 366

研究 370

第三节 闻一知二——金圣叹对小说美感心理的 370

第四节 从至情至理中写出——《红楼梦》对传统审美心理的超越 375

第二十二章　明清戏曲论著中的美育思想 379

第一节 药人寿世之方 379

第二节 越俗越家常越警醒 385

第三节 离合悲欢皆为人情所必至 388

第四节 填词之设专为登场 391

第二十三章　古典园林的美育意义 396

第一节 自然：园林的美学追求 396

第二节 借景：自由的感性显现 401

第三节 象征：园林的政治涵意 406

第一章　康有为：审美转换的初兆 413

第一节 标壮美之境 413

第四编 近代的转换 413

第二节 明审美之学 417

第三节 辩书法之美 420

第二章　梁启超：近代美育的先导 425

第一节 突出美的意义 425

第二节 宣传情感教育 429

第三节　分析小说作用 434

第三章　王国维：审美与人性拯救 439

第一节 美育的哲学基础 440

第二节 美育的社会意义 443

第三节 美育的心理分析 449

第四节 美育地位的界定 453

第五节 中国美育的检讨 455

第四章　鲁迅：审美与国民改造 461

第一节　论艺术教育 461

第二节 以文艺唤醒国民 468

第三节　精神界之战士 476

第五章　蔡元培：近代美育之父 483

第一节 美育方针的确定 484

第二节　理论基础的探讨 488

第三节　美育与宗教 492

第四节　美育与文化 497

第五节　实施办法 501

第六节　社会影响 503

第六章　朱光潜：人生的艺术化 507

第一节 审美和道德的辨析 509

第二节 人生和艺术的合一 516

第三节 中国和西方的沟通 524

第五编 当代的展望 535

第一章　当代美育40年 535

第一节 大陆概况 535

第二节 台港掠影 542

第二章　代结语：审美与人类未来 549

第一节 柏拉图：美作为人生的最高境界 549

第二节 席勒：美作为人性的充分实现 552

第三节 马克思：美作为人类的理想社会 554

附录 561

一、茶色酒香移人情——品茶饮酒与美育问题 563

1．品茶与心灵净化 564

2．饮酒与审美心境 571

二、佳节年年人共乐——岁时佳节与美育问题 584

1．端午佳节怀忠烈 584

2．花好月圆正中秋 587

3．登高望远是重阳 591

4．新桃旧符话过年 594

三、慎终追远 民德归厚——丧礼、祭礼与美育 600

问题 600

1．丧礼的慎终情怀 600

2．祭礼的追远意识 605