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题记 1

导言 3

上编 人及人类文明的混沌 9

第一章 古今西方学者对人性认识的概况 9

第一节 前苏格拉底的自然哲学研究 9

第二节 由苏格拉底开启的对人的研究 11

第三节 人性的不确定性 13

第四节 不完全人性理论的产生 16

一、柏拉图 16

二、西格蒙德·弗洛伊德 19

三、让·保罗·萨特 23

四、康纳德·洛伦茨 25

第二章 机械论世界观加剧了人及人类文明的混沌 27

第一节 机械论世界观的产生 27

第二节 机械论世界观对社会运行、经济活动的深刻影响 31

第三节 人类生存环境的灾变 33

第四节 人性的扭曲 36

下编 “天人合一”的不可逆演化 47

第三章 东方佛、道、儒的大智慧对人及科学、哲学的启蒙 47

第一节 相关科学知识及对人的问题的重要提示 47

一、时间之箭 47

二、混沌理论 55

三、量子力学 62

第二节 宇宙论 69

一、科学宇宙论 69

二、佛、道、儒宇宙论 70

第三节 时空观 72

一、科学时空观 72

二、佛、道、儒“天人合一”的时空观 74

第四节 唯物论、唯心论哲学观与佛法三法印 81

一、唯物主义、唯心主义哲学观及其历史演变 81

二、佛法三法印 86

第五节 佛法《四圣谛》与人的精神活动由混沌到“天人合一”的不可逆演化 92

一、佛法《四圣谛》对人的本质的揭示 92

二、混沌理论对人的精神活动的揭示 99

第四章 教育成就、幸福感受与精神运动规律的深层关系 117

第一节 人类精神活动简要分析 117

第二节 精神活动的价值取向 120

第三节 圣贤教育与现代教育的融合 124

第四节 幸福的起源与找寻 132

第五章 佛法 136

第一节 发现人、自然宇宙规律的圣人——乔达摩·悉达多 136

第二节 佛法是引领人类在自然宇宙中存在演化的大智慧 140

一、哲学、科学的局限性与佛法的明晰可行性 140

二、佛法与其他宗教 145

第三节 《道圣谛》——由人的精神活动的混沌态到“天人合一”的不可逆演化 152

一、戒、定、慧 154

二、八正道 156

第四节 六度修持 173

第五节 念佛法门的宇宙论意义 174

第六章 儒家 179

第一节 儒圣——孔子 179

第二节 儒家的伦理道德 180

一、礼 181

二、仁 184

三、孝 191

四、《大学》、《中庸》的“诚” 194

第三节 儒家礼治德治的困惑 196

第七章 道家 203

第一节 得道的圣人——老子与庄子 203

一、老子、庄子简介 203

二、凡夫俗子与圣人 203

第二节 道家对现实的批判 206

第三节 老子从自然无为到回归自然 208

一、抱朴守真 209

二、轻利寡欲 210

三、致虚守静 211

四、上善若水 212

第四节 庄子的《齐物论》 214

一、齐万物 214

二、齐彼此 215

三、齐是非 217

结语 222

主要参考文献 226

后记 230