中国佛事文学研究 以汉至宋为中心PDF电子书下载

绪论 1

一 佛事 1

（一）教化之事 1

（二）庄严之具 2

二 佛事文学 3

（一）佛事文学的文学性 3

（二）世人之偏见 7

上编 佛事表白文学 11

第一章 两晋南北朝的佛事文章 11

第一节 道安与唱导 11

第二节 唱导辨章 14

一 唱导之模式 14

二 唱导之程序 17

三 唱导之场合 20

四 唱导之文体 27

五 唱导之准则与四声理论 29

六 唱导者之素养 36

七 唱导之末流 38

第三节 唱导文的创作 42

一 忏愿文 43

二 礼赞文 53

第四节 唱导盛行之缘由 58

第二章 唐五代的佛事文章 60

第一节 世俗与道流的佛事文章 60

一 唐太宗 60

二 宋之问与“叹佛” 62

三 王维与“庄严” 63

四 司空图 65

五 郭行真《舍道归佛文》 67

六 杜光庭 69

第二节 崔致远的佛事文章 70

第三节 敦煌僧俗的佛事文章——以《斋琬文》为脉络 74

一 佛事文章的结构 75

二 佛事文章的内容 79

三 佛事文章的特点 107

四 佛事文章的命名 114

第三章 宋代的佛事文章 117

第一节 文人士夫的疏文 117

一 丁谓《斋僧疏》与苏轼《南华寺六祖塔功德疏》 117

二 任元受《献陵疏文》二篇 119

三 苏轼《追荐秦少游疏》与李薦《追荐东坡先生疏》 121

第二节 僧家的创作——以《因师语录》为中心 123

一 《因师语录》之概述 123

二 “以诗入文”与“四七句式”——以时景文为例 125

第三节 禅宗的小佛事文创作 127

一 小佛事与小佛事文 127

二 小佛事文的创作 129

第四节 下火文 136

一 下火文的名称与缘起 136

二 下火文的创作特点 137

三 世俗创作的下火文 145

下编 佛事音乐文学研究 151

第一章 佛事音乐文学的滥觞 151

第一节 天竺佛乐概观 151

第二节 汉晋的佛事音乐文学 154

一 曹植的传说及其正读 155

二 支谦及其连句梵呗 159

三 康僧会等人的创制 164

第二章 晋隋的佛事音乐文学 167

第一节 转读、梵呗与四声 167

一 对转读、梵呗的整理 167

二 四声理论与转读无涉 173

第二节 南北朝的颂赞 177

第三节 “随变立赞”与变文的起源 185

一 变文与佛经文不同 185

二 变文由变赞发展而来 186

三 北方变赞逐渐变成变文 191

四 非歌唱变文另有起源 193

第四节 南朝的佛教乐舞 194

第三章 隋唐的佛事音乐文学 201

第一节 呗赞俗化之一——以净土科仪为中心 202

第二节 呗赞俗化之二——唐代的法曲子 210

一 法曲子释名 210

二 《三归依》、《行香子》与《化生子》 212

第三节 呗赞俗化之三——以四种敦煌佛事为例 217

第四节 唐代落花、科仪与俗讲的起源 226

一 俗讲与落花 226

二 俗讲与科仪 229

三 押座文、解座文的属性 232

第五节 隋唐的伎乐供养 234

第四章 宋代的佛事音乐文学 240

第一节 法曲子之一——以《因师语录》为中心 240

第二节 法曲子之二——宋代其他的法曲子 244

第三节 科仪中的音乐文学——以云南阿咤力教科仪为中心 249

一 《楞严解冤释结道场仪》与敦煌佛曲《五更转》 250

二 《报恩道场仪》与敦煌佛曲《十恩德》、《孝顺乐》 253

三 《地藏道场仪》与《金刚科仪》的表演性 256

结语 262

参考文献 265