古典文学研究辑刊 八编 第22册 圣婚与圣宴 《高唐赋》的民俗神话底蕴研究PDF电子书下载

第一章 绪论 1

第一节 论题的提出与研究方法的思考 1

一、高唐神女神话研究为上古宗教文化研究的核心课题 1

二、〈高唐赋〉及神女神话是后世文学作品因藉发挥的重要范式 3

三、本论题的研究方法取向及资料撷取问题 4

第二节 前人对〈高唐赋〉创作时代与创作目的所提意见检讨 6

一、〈高唐赋〉作于战国时代 8

二、「感讽说」与「媚淫说」 14

三、近代学者的意见 21

四、湖北大洪山区的巫山和高唐 24

五、巫山神女为烈山氏后裔——厉人所崇拜的神只 28

六、巫峡巫山神女峰传说的由来 30

第二章 原型与仪式 35

第一节 梦游高唐与香草巫术原型 35

一、容格与集体无意识原型 35

二、宋玉梦游高唐 38

三、宋玉梦遇神女 41

四、神女化身为芳香芷草 43

五、香草的爱情巫术魔力 47

第二节 追踪神女的仪式——登高望远与临水远望 50

一、《楚辞》与《诗经》中所描写的追踪祭祀神只仪式 50

二、望祭山川的母题 55

三、以人投河献祭的巫仪 57

四、水的神话意象 60

五、登高感契的咒术性仪式 61

六、山的神话意象 63

七、精神的净化与超越 65

第三章 圣婚仪典 67

第一节 云、雨、风、气所具有的生殖象征 67

一、《诗经》中运用水、云、雨、风等生殖原型意象的诗歌 67

二、风雨是天地父母交合下的产物 72

三、由「云雨」具体之气到「阴阳」抽象之气 74

四、原始风气生殖观 78

五、〈高唐赋〉中的云雨与风气 80

第二节 高唐与高禖——掌管生殖的大母神 81

一、社的形制及所祀之神 81

二、石社、高禖石最初为性器象征物 84

三、高唐——初民举行求子仪式的神秘圣地 88

四、水边增殖仪式——沐浴致孕的巫术信仰 92

五、桑间濮上之音及桑林之乐的魔力 94

六、格姆女神、巴丁喇木女神与高唐神女的同质性 96

第三节 瑶姬、巫儿——神圣处女与丰产仪式 99

一、促进植物丰产的「圣婚」仪式 100

二、姜嫄履迹生稷的民俗人类学及经学解释 103

三、世界性的神圣处女原型 106

四、「季女」一词的深层本义 110

五、神圣处女原型的流播 116

第四章 圣宴礼典 121

第一节 原始狩猎巫术仪式 121

一、资源丰富的云梦猎场 122

二、自我绥靖的巫术仪式 124

三、抚慰野兽的咒术行为 127

四、羡门与萨满（Shaman） 128

五、至上神「太一」与虎神崇拜 131

六、立秋「貙膢」始杀 134

第二节 神女与农业的关系——寒食改火起源探究 137

一、农业的起源与神农神话传说 137

二、女性谷神与神鸟传授谷种神话 140

三、篝火节与改火风俗 143

四、介子推传说的起源 148

五、烈火焚身的女农神——妒女及高唐神女 152

第三节 图腾宴与人头祭风俗考察 154

一、「因特丘马」（Intichuima）式的图腾圣宴 154

二、举国若狂的年终腊祭 156

三、尝新祭与初食权 159

四、后稷肇祀——祈年、飨神和尝新 164

五、人头祭谷——牺牲与神灵的同一性 166

六、神农一族的断头谷神神话 170

第五章 永恒回归的神话底蕴 173

第一节 神圣且神秘的空间场所 173

一、阳台、琁室及高唐之观 173

二、世界大山——昆仑 177

三、萨满信仰中的「宇宙树」 182

四、贯通天地的法器——玉 185

五、位于世界中心的神秘圣地 187

第二节 永恒回归的仪式与神话 191

一、永恒不死的乐园 191

二、神圣的圆体 193

三、恢复生命力的更新仪式 199

四、变形神话与永恒回归 202

五、命名区分的咒术性赋诵 205

六、〈高唐赋〉中的永恒回归神话底蕴 210

第六章 结论 213

主要引用及参考书目 217

附录一 圣婚与圣宴：〈高唐赋〉的文化仪式解析 227

附录二 高唐神女传说之再析——一个冥婚习俗观点的考察 255

后记 276