万有文库 第一集一千种 美学原理 1PDF电子书下载

第一章 直观与表现 1

第一节 直观的知识 1

第二节 直观的知识对智力的知识独立 3

第三节 直观与知觉 5

第四节 直观与空间及时间的概念 6

第五节 直观与感觉 8

第六节 直观与联想 11

第七节 直观与再生表象 12

第八节 直观与表现 13

第九节 主张直观与表现有别的谬见 14

第十节 直观与表现的同一性 18

第二章 直观与艺术 20

第一节 推论与说明——艺术与直观知识的同一性 20

第二节 两者并无种类上的差别 20

第三节 内包上无差别 22

第四节 差别是外延的及经验的 22

第五节 艺术的天才 24

第六节 美学上的内容与形式 26

第七节 对於自然模倣说及艺术错觉说的批判 27

第八节 对於否认理论的事实而主感情的事实的艺术论的批判——美的表象及感情 29

第九节 对於美的感觉说的批判 30

第十节 艺术作品的统一与不可分性 33

第十一节 艺术是解放者 35

第三章 艺术与哲学 36

第一节 智力的知识和直观的知识之不可分性 36

第二节 对於此论的否定说的批判 37

第三节 艺术与科学 40

第四节 内容与形式的另一意义——散文与诗 42

第五节 第一阶段与第二阶段的关系 43

第六节 其他形式的知识不存在 44

第七节 史实与艺术的同异 44

第八节 历史的批评 47

第九节 历史的怀疑主义 48

第十节 哲学为完全的科学——所谓自然科学和它们的范围 49

第十一节 现象与实在 51

第四章 美学上的历史主义与主智主义 53

第一节 对於或然论及自然主义的批判 53

第二节 对於主张艺术须有观念有论题等说及类型说的批判 55

第三节 对於象徵与譬喻的批判 56

第四节 对於艺术及文学的种类说的批判 58

第五节 艺术判断上由此说而起的谬误 60

第六节 种类区分之经验的意义 63

第五章 历史学及论理学上类似的谬误 65

第一节 对於历史哲学的批判 65

第二节 美学之侵入论理学 67

第三节 论理学的本质 69

第四节 论理的判断与非论理的判断之区别 70

第五节 三段论法 71

第六节 论理学的虚伪与美学的真实 74

第七节 革新的论理学 75

第六章 理论的活动及实践的活动 77

第一节 意志 77

第二节 意志为知识的更进阶段 78

第三节 对此的异论及说明 79

第四节 对於实践的判断或价值的判断之批判 81

第五节 美的事实中排除实践的事实 82

第六节 对於艺术目的说及内容选择说之批判 84

第七节 艺术实践上之无罪 85

第八节 艺术的独立 87

第九节 对於所谓「风格即人」一语的批判 87

第十节 对於所谓艺术上的真挚之批判 88

第七章 理论与实际之类似 90

第一节 实践的活动之二形式 90

第二节 经济地有用的活动 90

第三节 有用与专门之区别 91

第四节 有用与利己主义之区别 92

第五节 经济的意志和道德的意志 93

第六节 纯粹的经济性 94

第七节 道德的经济方面 95

第八节 仅属经济的事及道德的无关心之谬误 97

第九节 对於功利主义的批判及伦理学与经济学之改革 98

第十节 实践活动上的现象与实在 99

第八章 对於其他精神的形式之排除 101

第一节 精神的体系 101

第二节 天才的诸形式 102

第三节 精神活动之第五形式不存在——法律与社会性 102

第四节 宗教 104

第五节 形而上学 105

第六节 精神的想像力与直观的智力 107

第七节 神秘的美学 107

第八节 艺术的有限性与不灭性 108

第九章 表现无样式等级之分及对修辞学之批判 111

第一节 艺术的特性 111

第二节 表现无样式之可分 112

第三节 繙译之不可能 112

第四节 对於修辞学的范畴之批判 112

第五节 修辞学范畴之经验的意义 115

第六节 此等范畴用作美的事实的同义语 116

第七节 用作种种审美上不完全的表示 118

第八节 同作一种超越美学而为科学尽职的意义 118

第九节 学校中的修辞学 119

第十节 表现的类似 120

第十一节 繙译之相对的可能性 121