君子的世界 先秦儒家的诗教与欲望PDF电子书下载
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- 作 者:赵新著
- 出 版 社:长春:吉林大学出版社
- 出版年份:2014
- ISBN:9787567723276
- 页数:366 页
自叙 1
一 问题的提出——由审美精神的困境谈起 1
二 思孟诗学研究回顾——兼及其研究方法的评价 7
三 一种适当的研究方法和态度的探讨 19
四 研究术语解诠 22
五 诗教与欲望 31
第一章 诗与修身术——“诗”从政典之教向性情之学的转变 43
一 问题的提出——由钱穆的论断谈起 43
二 诗作为经——政典之教的精神遗韵 44
三 诗有诗性——诗为“修身术”的先在思想资源 55
四 修身用诗——孔门诗教的精神开启 59
五 结语 73
第二章 哲理与诗情的合鸣——郭店简与上博简的性情世界 75
一 问题的提出——由“孔—孟—荀”三段论模式的突破谈起 75
二 性情之学的终极叩问——郭店简与《诗论》“天、命、时”思索 78
三 性情之学的主体色调——郭店简与《诗论》的心性架构 85
四 性情之学的真情追求——郭店简与《诗论》的世俗品格兼论其复古倾向 106
五 结语 119
第三章 以“诗”注“我”——《学》、《庸》、《孟子》用“诗”的风貌与特色 121
一 问题的提出——由陆象山的论断谈起 121
二 《学》与《庸》的研究困局——从《论语》、简文、《学》、《庸》到《孟子》的血缘考察 123
三 《学》与《庸》引诗用诗辑录 127
四 《学》与《庸》引诗用诗的风貌与特质 133
五 性情之学的全面拓展——《孟子》诗为性情的精神风格 140
六 结语 143
第四章 《论语》、《孟子》诗学的生存论意义——以“诗可以兴”与“以意逆志”为基点的考察 145
一 问题的提出——从“经”到“诗”转换的诗学意义 145
二 “诗可兴”的生存论意义 146
三 “以意逆志”的生存论意义 153
四 结语 159
第五章 “友道”的精神呈现——孟子“知人论世”说的新探讨 160
一 问题的提出——从友道文化“三变说”谈起 160
二 “友”道文化——“知人论世”说的文化因素 163
三 “友”道的深情回眸——《诗论》一则以“友”道论诗的个案兼论其复古色调 168
四 从读诗、书到“友”人——“知人论世”说的真义 174
五 结语 181
第六章 论乐与礼文化的精神之争 182
一 问题的提出——“周姥制礼”的戏谑 182
二 乐、礼文化的精神溯源 185
三 欲望的改造——乐、礼精神之争的背后 194
四 结语 196
第七章 复礼与治欲——以先秦儒家处理情欲问题为基点的考察 198
一 问题的提出——由“幽暗意识”的论争 198
二 “礼崩乐坏”之后——欲望的复苏与膨胀 200
三 情欲的改造——先秦儒者的复礼运动 201
四 情欲的美感——《关雎》“礼、色兼美”的雅化追求 212
五 徘徊中的窘态——《汉广》“礼、色之争”的内在困境 220
六 结语 224
第八章 君子之争——以“伐颛臾事件”中“谁之过”问题为中心的探讨 226
一 问题的提出——孔子的“判词” 226
二 颛臾的命运——西周封建与宗法制度的内在困局 229
三 谁之过——“家臣”传统与“士人”新风的冲突 258
四 “患”与“不患”——贵族社会的理想 296
五 结语 320
附录一 《左传》、《论》、《孟》及郭店部分简文引“诗”用“诗”索引 324
附录二 论“中”、“和”观念的生成与渊源 339
引论:“中和”观念的现代境遇 339
一 “中”的语源及思想渊源:殷商政治结构对公正的实际需求 341
二 “和”的语源及思想渊源:西周“族内民主”及宗法“亲亲”精神的现实要求 349
三 “中和”观念的生成及扩散 356
后记 362
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- 《近代世界史文献丛编 36》王强主编 2017
- 《近代世界史文献丛编 11》王强主编 2017
- 《近代世界史文献丛编 18》王强主编 2017
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- 《世界名著阅读经典 欧也妮·葛朗台 高老头 全译本 12-16岁》(法)巴尔扎克著 2017