楚辞影响史论PDF电子书下载

上编 本体论 10

绪论 10

第一章 楚辞产生的文化土壤 10

第一节 执着进取的文化根性 10

第二节 博采众长的文化品格 23

第三节 奇幻的巫觋文化色彩 32

第二章 屈原人格范式 51

第一节 屈原人格范式 51

一、“道夫先路”的政治理性 51

二、橘式道德精神 55

三、天才的诗性智慧 59

第二节 战国士文化与屈原人格的形成 62

第三节 屈原人格范式的文化评价 70

第三章 焦虑与怀疑 79

第一节 “美人迟暮”的生命焦虑 79

第二节 理性的怀疑 82

第三节 屈原之死 92

第四章 神人合一的抒情诗学 104

第一节 神的人格化 104

第二节 抒情的仪式性 112

第三节 朦胧的象征意蕴 116

第五章 香草美人原型 124

第一节 香草美人与巫祭仪式 124

第二节 “比德”的美学意义 130

第三节 香草美人与“发愤抒情” 133

第六章 感伤与艳情 138

第一节 宋玉其人 138

第二节 感伤，现实人生挫折的自觉感悟 145

第三节 艳情，人格弱化者的自慰情结 151

第四节 感伤与艳情模式的成因 154

下编 影响史论 182

绪论 182

楚风汉韵 182

第一章 汉赋“拓宇于楚辞” 182

第一节 “楚艳汉侈”：汉大赋源楚辞而变 182

第二节 抒情赋对屈骚的模仿 187

第二章 楚辞与汉代诗歌 194

第一节 楚辞与楚歌 194

第二节 楚辞对汉乐府、文人五言诗的影响 200

一、楚辞与汉乐府 200

二、楚辞与文人五言诗 203

第三章 贾谊、司马迁对屈原精神的接受 213

第一节 贾谊与屈原在处世态度与人格结构上的相异性 213

第二节 司马迁“发愤著书”与对屈原人格精神的认同 226

第四章 《楚辞》阐释之批判 238

第一节 班固的楚辞阐释 238

第二节 王逸的楚辞阐释 243

唐诗骚影 257

第一章 初唐：在扬弃中得楚辞之精神 257

第一节 “四杰”取法楚辞的生命需求 257

第二节 陈子昂：“有才继骚雅” 268

一、“发愤以抒情” 269

二、“香草美人”的审美认同 272

第二章 盛唐：“文质取半，风骚两挟” 281

第一节 李白诗源骚的文化审美依据 281

一、“怨”和“恋”的双重文化性格渊源 281

二、“惊采绝艳”的浪漫艺术渊源 284

第二节 诗圣没有《天问》 289

一、改良的幻想与理想的幻灭 292

二、“发于情，止于忠孝” 296

第三章 中唐：绍骚之“复”与“变” 302

第一节 戎昱的屈、宋式生命关怀 302

一、哀民：对民众的生命关怀 302

二、悲秋：对自我的生命关怀 306

第二节 孟郊反屈骚及其创作失误 312

一、与诗歌审美特性的悖离 315

二、诗人生命感受的相通与对屈骚的接受 319

第三节 柳宗元：“放情咏《离骚》”的悲剧意识 321

第四节 李贺对楚辞的变态接受 328

一、“坐泛楚奏吟招魂”的原因 329

二、屈骚与贺诗比较谈 334

第四章 晚唐：感伤与艳情复现 346

第一节 李商隐：心仪屈、宋，化用楚辞 346

一、借“香草美人”，寄遥情于婉娈 346

二、叙“高唐”故事，寓感伤于艳情 351

第二节 温庭筠：艳情之中传骚音 355

后记 361