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序·欧阳中石：中华文化的核心内容和主要特征 1

上编／哲理探幽 3

马克思理论的具体历史分析 3

李泽厚：关于马克思的理论及其他（2006） 3

哲学范式转换与马克思哲理真谛 63

夏甄陶：以人为本与唯物史观 63

夏甄陶：论实践的唯物主义 78

章自承：世界本原与哲学基本问题第一方面的关系考辨 100

章自承：差异与矛盾问题提纲 112

侯鸿勋：黑格尔历史观是马克思主义唯物史观的直接理论前提 121

谢龙：哲学范式转换与“以人为本”世界观 151

中西比较与传统阐释的多元视野 158

范明生：中西政治文化的核心范畴：礼和正义 158

范明生：亚里士多德论快乐、思辨和幸福 174

侯鸿勋：孟德斯鸠与中国 189

赵士孝：孔子的社会理想 201

赵士孝：孔子以孝治国的思想 216

夏甄 陶：天人之分与天人合一 238

谢龙：“个性解放”启蒙思想——探究五四新文化运动揭开中华文化现代转型之序幕 253

形式逻辑研究和对辩证逻辑异议 266

宋文坚：辩证思维议 266

宋文坚：品墨三味 279

欧阳中石：试析孔子“叩两端”的逻辑方法 294

马兵：关于真实性与正确性的关系问题 304

马兵：真假值、蕴涵与基本规律 322

虞謇：简单枚举法作为一种逻辑推理的异议 342

跨学科研究是哲理探幽的重要渠道 346

胡文耕：生物学哲学的对象 346

胡文耕：实验、解释与方法——关于生命起源的几个新观点的考察 362

胡文耕：发现DNA双螺旋结构的方法论问题 378

曹景元：忽视社会科学是要付出代价的 396

查全斌：论新技术革命改变不了帝国主义的命运 402

查全斌：试论生产自动化条件下商品价值的源泉问题 412

为凸显思想文化坚持广义文化观 420

欧阳中石：文化与书法 420

谢龙：“传统”现代解释的多元视野与内在于唯物史观的广义文化观 431

下编／学苑记栩 443

吴鸿庆：哲学·数学·力学 443

林帆：“红楼”旧梦 448

林帆：“拆字”云云 452

林帆：回首当年“左”、右、“左” 456

林帆：我说：“北大乔迁” 460

黄怀安：北大生活回忆 462

夏甄陶：沁园春 燕园（1954年5月） 469

侯鸿勋：诗四首 470

查全斌：我的教学和研究生涯 471

侯鸿勋：情系北大 475

侯鸿勋：留苏岁月 484

侯鸿勋：忽如一夜春风来——纪念改革开放30周年 517

马兵：我的求学生涯 526

章自承：我本书生 537

虞謇：把命运紧握在自己手中 542

附 虞和泳：一位罹患尘肺病的大学教授——怀念父亲虞謇先生 545

胡文耕：《生物学哲学》前言 551

黄荣钊：从北大学哲学有感 559

廖元嘉：心声——请转给我班终生从事教研的老同学 564

宋文坚：为学简叙 566

宋文坚：江西鲤鱼洲劳动锻炼记 581

范明生：我圆了古希腊哲学梦 606

李泽厚：实践美学短记（2006年12月） 611

谢龙：北大情缘·真理探求（2007年访谈节选） 623

谢龙：从恩师教诲中开发哲理精髓——艾思奇、冯定、胡绳著述对掌握马克思理论精华给予的启迪 637

谢龙：缅怀张岱年先生“刚毅木讷”的学术品格——从50年前的“百家争鸣”谈起 646

欧阳中石：幸依门下，羞负业师：送老师张岱年先生走好 654