回归原创之思 “象思维”视野下的中国智慧PDF电子书下载

作者的话——简论“回归”问题 1

导言 中西视野下的“象思维” 1

绪论 象思维与概念思维之比较 17

上篇 “三玄”之“象思维” 55

第一章 《周易》的原创之思与“象思维” 57

一 “易道”之博大 57

（一）“易道”之“象” 58

（二）“象数”与“义理”的分野 60

（三）“太极”之“象” 62

（四）“无极”之“无” 65

二 “易道”之“观” 66

（一）所谓“仰观天文，俯察地理” 66

（二）西方思想家向“象思维”的趋近 68

（三）“原发创生”之“观” 70

（四）“观”的不同层次及其意义 73

三 卜筮之“象” 75

（一）卜筮之“象”与“物占” 75

（二）巫师头脑中的“象” 80

（三）现象学运动与“象思维” 82

四 阴阳之道 83

（一）“太极”与阴阳爻、数字 84

（二）“大一生水”与“易道” 88

（三）“转化”之为“替代” 90

五 卦爻的本真及其启迪意蕴 92

（一）“数字化生存”与“卦爻化生存” 92

（二）“阴阳”、“太极”通儒佛 93

（三）多维编码与韵体转化 95

（四）“象数”为“易道”之本 97

（五）现代研究视野的缺失 101

（六）“原发创生”概说 103

第二章 《老子》的“道”与“象思维” 107

一 “玄”为“道”之根本特征 107

（一）“玄”为“众妙之门” 108

（二）“玄牝之门” 110

（三）“玄览”与“玄德” 111

（四）“玄达”或“玄通” 115

（五）“玄同”与“玄德” 116

二 “道”与“象” 119

（一）多彩纷呈的“道”之“象” 120

（二）“道”的神秘混沌之“象” 123

三 “道”与“无” 129

（一）层次不同的“无”之“象” 130

（二）“有生于无”之“象” 134

（三）“无物之象” 138

四 “道”之守护 140

（一）“知”与“守”之“象” 141

（二）守“道”之“独泊”与“若遗” 145

（三）得“道”者与失“道”者的价值观 147

（四）“道”为最高价值 151

五 “道”与批判 153

（一）“大道废”与“智慧出” 154

（二）回归于“道”之批判 155

（三）民生关怀之批判 159

第三章 《庄子》的境界与精神 166

一 《逍遥游》之“象思” 166

（一）此篇题解 167

（二）鲲鹏之“象” 169

（三）至人、神人、圣人之“象” 173

（四）大瓠与大树之“象” 177

二 《齐物论》之“齐” 180

（一）天籁、地籁、人籁之“象” 180

（二）人籁特色：言与辨、是与非 184

（三）“天地与我并生，而万物与我为一” 189

（四）尧问于舜、罔两问景与庄周梦蝶 198

三 《养生主》之“生” 201

（一）“全生”与“尽年” 202

（二）庖丁解牛 203

（三）公文轩见右师与老聃之死 206

四 《人间世》所示之危难与“道” 211

（一）颜回请见卫君 211

（二）叶公子高使齐 215

（三）颜阖将傅卫灵公太子 219

（四）无用之用 220

五 《德充符》之“德” 223

（一）王骀 224

（二）申徒嘉 226

（三）叔山无趾与哀骀它 228

（四）无情之德 232

六 《大宗师》之“宗师” 235

（一）知天人之所为 235

（二）“真人”作为得道者 236

（三）“宗师”与“女偊” 241

（四）超越生死的“不死不生” 243

（五）“坐忘”与“命” 251

七 《应帝王》之“王” 253

（一）明王为得“道”者 254

（二）壶子、列子与季咸 257

（三）“无为”之“道” 260

（四）“浑沌”之死的悲剧 261

下篇 禅慧、诗魂与书画之道 263

第一章 禅宗“识心见性”的境界与智慧 265

一 《坛经》之慧思 266

（一）两偈之不同境界 267

（二）行动体验的智慧 270

（三）“自性”与“见性”之途径 272

（四）“自度”与“自归” 276

（五）摩诃般若波罗蜜法 279

（六）根器与经、佛 281

（七）梁武帝遣达摩出境与“愿往生西方” 284

（八）惠能对志诚、法达和神会的指引 288

二 禅教学之特殊智慧 294

（一）“机锋”、“公案”之慧思 295

（二）所答非所问之指向 302

（三）山重水复疑无路 304

三 “平常心是道” 307

（一）“平常心”的不平常性 308

（二）从平常到“平常心”的回归 311

（三）彻底“内圣”的“平常心” 316

四 禅慧及其现实意义 320

（一）体验与感悟 321

（二）禅之为慧根 325

（三）禅的慧思与现代 329

第二章 诗魂之“象” 336

一 “情志”之“象” 337

（一）所谓“诗言志” 337

（二）“情志”及其“筑象” 340

（三）诗中之“真” 345

（四）诗心为艺术之魂 348

二 诗魂再求索 351

（一）“情志”之“象”的本原性 351

（二）诗心及其护持 355

（三）诗与诗的欣赏 358

三 诗与诗人的历史命运 362

（一）虚灵之境的本真意义 362

（二）诗道与里尔克诗的批判性 365

四 古代诗歌的永恒魅力 370

（一）《诗经》之“思无邪” 370

（二）《离骚》之“骚” 373

（三）汉魏古诗之悟 379

第三章 书道与画境 389

一 韩玉涛对孙过庭《书谱》的发现 390

（一）《书谱》对“写意”之魂的把握 391

（二）孙过庭的历史局限性 394

（三）天才与天才论问题 396

二 张怀瓘书论的大唐风范 402

（一）张怀瓘评析“二王之妙” 402

（二）草书几于“道”而贵“风骨” 406

（三）嵇康与王献之 409

（四）张怀瓘的《评书药石论》 413

三 “书画同源”之“源” 416

（一）张彦远画论的写意精神 416

（二）关于谢赫六法 420

（三）张彦远之“归乎用笔”论 422

（四）画贵“道法自然” 425

四 中国画艺术的人文追求 427

（一）从“解衣般礴”谈起 428

（二）大唐雄风 431

五 石涛在“画道”上的新觉醒 435

（一）“一画”之画道 435

（二）入“画道”之道 438

（三）“一画”之道的体现 441

（四）道通贵自我 444

本书关键术语之解说 449

主要参考文献 453

后记 456