大哲学家 修订版 下PDF电子书下载

（下） 435

五 康德的理性 435

（一）思维方式的革命 435

（二）康德的问题的广阔性 438

（三）康德的怀疑论 441

（四）哲学思维的消极意义与积极意义 443

（五）人的有限性与理性的界限 445

六 政治与历史 450

（一）基本思想 451

（二）公民社会的观念 460

（三）启蒙之路 473

（四）康德的时代 480

（五）康德的政治思想方式 484

（六）反对意见 487

（七）比较 489

七 对康德的批判 491

（一）科学性特点 496

（二）通向“教条”之路 498

（三）体系的要求 503

（四）康德哲学的局限 505

（五）康德的思维方式 509

（六）关于对康德的阐释 510

八 康德的历史地位、对今天的影响与意义 512

原创性形而上学家 524

阿那克西曼德 524

赫拉克利特与巴门尼德斯 530

一 赫拉克利特 530

二 巴门尼德斯 538

三 比较赫拉克利特与巴门尼德斯 547

柏罗丁 551

一 生平与著作 551

二 对柏罗丁的“体系”的描述 553

三 整体性的超越 561

四 认识的诸层次 565

五 思辨性的超越 571

六 堕落与升华 587

七 反对唯物主义与诺斯替教派 596

八 批判性特点 600

九 历史地位及其影响 606

安瑟尔谟 610

一 生平与著作 610

二 安瑟尔谟的基本哲学思想 611

（一）对思想的复述 611

（二）阐释 612

（三）安瑟尔谟基本思想的历史 619

三 安瑟尔谟思维的特点 627

（一）安瑟尔谟原本作为基督教式思维的哲学 627

（二）何谓安瑟尔谟的思维 628

（三）权威性 631

斯宾诺莎 633

一 生平与著作 633

二 哲学与生活实践 638

三 形而上学观点 640

（一）实体、属性、样式 640

（二）上帝 641

（三）两种属性 647

（四）样式 649

（五）时间；必然性 651

（六）上帝与世界之间的飞跃及其统一性问题 652

四 认识的理论 656

（一）认识的阶段 656

（二）观念 659

（三）与上帝的关系 661

（四）斯宾诺莎对自己根据几何学方法获得的洞识的阐述 662

（五）神秘主义、理性主义、思辨性思维 664

五 人 668

（一）人不是实体，而是样式 668

（二）人的思维与神的思维 669

（三）人是精神和形体 670

（四）人与动物以及人们之间的不同 673

（五）不朽与永恒 674

六 目的无涉和价值无涉 675

（一）目的和价值是从上帝观的颠倒中产生的成见 675

（二）我们作为样式的有限理智 678

（三）现实与价值 679

（四）两种认识方式的转换 680

（五）价值无涉的伦理 680

七 精神的奴役与自由 681

（一）关于情感的学说 685

（二）对奴役的描述 687

（三）观念与自由的可能性 688

八 宗教与国家 695

（一）斯宾诺莎的国家思想 698

（二）国家中的宗教 708

（三）斯宾诺莎的宗教解释和政治学的批判性特征 718

九 斯宾诺莎哲学的特点 742

（一）斯宾诺莎的哲学与本质一瞥 742

（二）斯宾诺莎的局限 746

十 斯宾诺莎的身后影响 749

老子 752

一 生平与著作 752

二 对老子哲学的阐述 755

（一）道 755

（二）道与世界 758

（三）道与个体的人（生命的实践） 760

（四）道与国家之统治（驾驭人类社会的实践） 769

三 独特性与批判 774

（一）老子的意义 774

（二）效法老子的各色人物 777

（三）老子在历史上的地位及其局限性 780

龙树 782

一 历史位置 783

二 思维操作 787

三 对学说的概括 793

四 有关学说意义的讨论 795

五 历史比较 811

附录 817

一 雅斯贝尔斯年表 817

二 《大哲学家》德文原书目录中译文 820

三 参考文献 839

译后记 851

《大哲学家》中文版第二版后记 856