现代中国思想的兴起 公理与反公理 下PDF电子书下载

导论 1

第一节　两种中国叙事及其衍生形式 2

第二节　帝国&国家二元论与欧洲“世界历史” 23

第三节　天理&公理与历史 47

第四节　中国的现代认同与帝国的转化 71

上卷 103

第一部 理与物 103

第一章　天理与时势 105

第一节　天理与儒学道德评价方式的转变 105

第二节　礼乐共同体及其道德评价方式 125

第三节　汉唐混合制度及其道德理想 155

第四节　理的系谱及其政治性 187

第五节　天理与郡县制国家 212

第六节　天理与“自然之理势” 254

第二章　物的转变：理学与心学 260

第一节　“物”范畴的转化 260

第二节　格物致知论的内在逻辑与知识问题 270

第三节　“性即理”与物之自然 279

第四节　乡约、宗法与朱子学 284

第五节　朱子学的转变与心学 291

第六节　此物与物 298

第七节　无、有与经世 310

第八节　新制度论、物的世界与理学的终结 324

第三章　经与史（一） 345

第一节　新礼乐论与经学之成立 345

第二节　经学之转变 382

第四章　经与史（二） 411

第一节　辟宋与清代朱学的兴衰 411

第二节　经学、理学与反理学 429

第三节　六经皆史与经学考古学 458

上卷 487

第二部 帝国与国家 487

第五章　内与外（一）：礼仪中国的观念与帝国 489

第一节　礼仪、法律与经学 489

第二节　今文经学与清王朝的法律&制度多元主义 519

第三节　今文经学与清王朝的合法性问题 551

第四节　大一统与帝国：从礼仪的视野到舆地学的视野 579

第六章　内与外（二）：帝国与民族国家 609

第一节　“海洋时代”及其对内陆关系的重构 609

第二节　作为兵书的《海国图志》与结构性危机 619

第三节　朝贡体系、中西关系与新夷夏之辨 643

第四节　主权问题：朝贡体系的礼仪关系与国际法 679

第七章　帝国的自我转化与儒学普遍主义 737

第一节　经学诠释学与儒学“万世法” 737

第二节　克服国家的大同与向大同过渡的国家 744

第三节　《大同书》的成书年代与早期康有为的公理观 753

第四节　作为世界之治的“大同” 765

第五节　经学、孔教与国家 782

第六节　从帝国到主权国家：“中国”的自我转变 821

下卷 831

第一部 公理与反公理 831

第八章　宇宙秩序的重构与自然的公理 833

第一节　严复的三个世界 833

第二节　“易的世界”：天演概念与民族—国家的现代性方案 844

第三节　“群的世界”：实证的知识谱系与社会的建构 882

第四节　“名的世界”：归纳法与格物的程序 897

第五节　现代性方案的“科学”构想 920

第九章　道德实践的向度与公理的内在化 924

第一节　梁启超的调和论及其对现代性的否定与确认 924

第二节　“三代之制”与“诸科之学”（1896—1901） 929

第三节　科学的领域与信仰的领域（1902—1917） 956

第四节　科学与以人为中心的世界（1918—1929） 995

第十章　无我之我与公理的解构 1011

第一节　章太炎的个体、自性及其对“公理”的批判 1011

第二节　临时性的个体观念及其对“公理”的解构——反现代性的个体概念为什么又以普遍性为归宿？ 1021

第三节　民族—国家与章太炎政治思想中的个体观念——在个体&国家的二元论式中为什么省略了社会？　 1047

第四节　个体观念、建立宗教论与“齐物论”世界观对人类中心主义的扬弃——在无神的现代语境中，什么是道德的起源？　 1078

下卷 1105

第二部 科学话语共同体 1105

第十一章　话语的共同体与科学的分类谱系 1107

第一节　“两种文化”与科学话语共同体 1107

第二节　中国科学社的早期活动与科学家的政治 1125

第三节　世界主义与民族—国家：科学话语与“国语”的创制 1134

第四节　胡明复与实证主义科学观 1145

第五节　作为“公理”的科学及其社会展开 1169

第六节　现代世界观与自然一元论的知识分类 1200

第十二章　作为科学话语共同体的新文化运动 1206

第一节　“五四”启蒙运动的“态度的同一性” 1206

第二节　作为价值领域的科学领域 1208

第三节　作为科学领域的人文领域 1225

第四节　作为反理学的“新理学” 1247

第十三章　东西文化论战与知识&道德二元论的起源 1280

第一节　文化现代性的分化 1280

第二节　东西文化论战的两种叙事模式 1289

第三节　东&西二元论及其变体 1292

第四节　新旧调和论的产生与时间叙事 1296

第五节　总体历史叙事中的东&西二元论及其消解 1309

第六节　总体历史中的“东西文化及其哲学” 1314

第七节　从文化观的转变到主体性转向　 1327

第十四章　知识的分化、教育改制与心性之学 1330

第一节　知识问题中被遮蔽的文化 1330

第二节　张君劢与知识分化中的主体性问题 1343

第三节　知识谱系的分化与社会文化的“合理化”设计 1370

第十五章　总论：公理世界观及其自我瓦解 1395

第一节　作为普遍理性的科学与现代社会 1395

第二节　科学世界观的蜕化 1403

第三节　现代性问题与晚清思想的意义 1410

第四节　作为思想史命题的“科学主义”及其限度 1424

第五节　哈耶克的科学主义概念 1438

第六节　作为社会关系的科学 1454

第七节　技术统治与启蒙意识形态 1486

附录一　地方形式、方言土语与抗日战争时期“民族形式”的论争 1493

第一节　作为“民族形式”的“中国作风”与“中国气派”——共产主义运动中的民族主义政治与文学问题 1495

第二节　“地方形式”概念的提出及其背景——战争对乡村与都市关系的重构 1499

第三节　“地方性”与“全国性”问题 1503

第四节　方言问题与现代语言运动 1507

第五节　“五四”白话文运动的否定之否定 1526

附录二　亚洲想像的谱系 1531

第一节　“新亚洲想像”的背景条件 1531

第二节　亚洲的衍生性：帝国与国家、农耕与市场 1539

第三节 亚洲概念与民族运动的两种形式 1552

第四节 民主革命的逻辑与“大亚洲主义” 1565

第五节 多个历史世界中的亚洲与东亚文明圈 1574

第六节　互动的历史世界中的亚洲 1592

第七节　一个“世界历史”问题：亚洲、帝国、民族国家 1603

参考文献 1609

人名索引 1666