丁若镛哲学思想研究PDF电子书下载

序论 1

第一部 对朱子学和西学的批判与整合 9

第一章 朱子学和西学的思维体系 9

第一节 朱子学的思维体系 9

一、形而上学宇宙论和人论 9

二、“中和新说”的心性论和修养论 12

三、人心道心说的哲学内涵 16

第二节《天主实义》的思维体系 20

一、中世纪经院主义（Scholasticism）世界观 20

二、经验主义存在论与人论 25

三、主知主义自由意志伦理学 28

第二章 接受西学与批判朱子学 32

第一节 对《天主实义》的接受 32

一、人格上帝观和经验主义存在论的接受 32

二、对人的本质及自由意志的深思 39

第二节 对朱子学的批判 44

一、对朱子学世界观的批判 44

二、对朱子学人性论的批判 48

三、对朱子学修养论的批判 53

第三章 批判地接受朱子学、与西学保持距离 57

第一节 有选择地接受朱子学理论 57

一、对朱子“人心道心说”哲学内涵的接受 57

二、对《中庸或问》里“中和说”的接受 62

三、认同朱子学的哲学价值 66

第二节 丁若镛哲学与《天主实义》的区别 68

一、“上帝”与“天主”的涵义与作用的区别 68

二、对形式因之“本性”概念的批判 78

三、与主知主义心论的差异 84

第二部 丁若镛哲学体系的特征 91

第一章 古代儒学的重新认识 91

第一节 重新审视古代儒学中的上帝和人 91

一、上帝的意义、作用 91

二、人类先天的道德欲望 95

第二节 对古代儒学心性论和修养论的洞察 99

一、“慎独”和“中庸”的涵义 99

二、克己复礼和大体小体论 104

三、“孝弟慈”与德的实现 112

第二章 丁若镛心性论的结构 117

第一节 本性嗜好说论证和哲学内涵 117

一、本性嗜好说的涵义 117

二、本然之性向天命之性的转变 121

三、天命之性的两种论证 125

第二节 人心道心说和丁若镛的心性论 128

一、《尚书·大禹谟》16字心法的考证 128

二、丁若镛批判朱子的主旨 131

三、《心经密验·心性总义》及《梅氏书平·阎氏古文疏证抄》的心性论体系 135

第三章 丁若镛的修养论和经世学 142

第一节 “慎独”修养论和“恕”的实践论 142

一、慎独和执中 142

二、“恕”的实践原理和“仁”的实现 147

第二节 以经学摸索经世学 152

一、丁若镛经世学的背景及结构 152

二、丁若镛经世学的经学基础 162

结论 168

补论：关于丁若镛的既往研究倾向及反省 172

一、序论 172

二、以儒学的问题意识为中心的研究 173

三、强调与西学的关联性的研究 185

四、对西学与儒学关系的中立立场的研究 195

五、结论 204

参考书目 206