序 胡裕树 1
绪论 1
第一章 汉语古代修辞学的萌芽期--先秦时期 9
第一节 概况 9
第二节 儒家文质并重的修辞观 12
第三节 道家疾伪主朴、顺乎自然的修辞思想 19
第四节 墨子实证逻辑的修辞理论 22
第五节 法家韩非尚质重用的修辞理论 25
第六节 先秦经传中的修辞思想 28
第一节 概况 31
第二章 汉语古代修辞学的成长期--两汉时期 31
第二节 《淮南子》的综合修辞观 32
第三节 董仲舒的中和辞质论 33
第四节 司马迁的综合修辞观 35
第五节 刘向的“辞不可不修”说 37
第六节 扬雄的文质并重观 39
第七节 王充的言文一致修辞观 41
第八节 桓谭、班固等的修辞观 47
第九节 《诗大序》及二郑诠释中的修辞思想 51
第三章 汉语古代修辞学的初步建立期--魏晋南北朝时期 54
第一节 概况 54
第二节 曹丕《典论·论文》的修辞思想 56
第三节 陆机《文赋》论修辞要义 58
第四节 挚虞和左思的修辞思想 60
第五节 言意之辨的修辞学意义 63
第六节 葛洪与沈约的修辞主张 67
第七节 刘勰的修辞理论 70
第八节 钟嵘《诗品序》论诗的修辞 79
第九节 裴子野和萧家三兄弟的修辞观 82
第十节 颜之推《颜氏家训》中的修辞思想 84
第四章 汉语古代修辞学的发展期--隋唐五代时期 87
第一节 概况 87
第二节 刘知几《史通》的修辞理论 89
第三节 王昌龄的修辞理论 99
第四节 李白、杜甫、白居易论修辞 104
第五节 韩愈、柳宗元、杜牧论修辞 108
第六节 皎然、司空图论修辞 114
第七节 《文镜秘府论》汇集的对偶论 118
第八节 晚唐五代诗格一类书的修辞论 122
第五章 汉语古代修辞学的成熟期--宋金元时期 127
第一节 概况 127
第二节 欧阳修、苏轼论修辞 130
第三节 王安石、司马光论修辞 137
第四节 黄庭坚论修辞 141
第五节 叶梦得、洪迈论修辞 144
第六节 朱熹论修辞 150
第七节 我国第一部修辞学专著--陈骙的《文则》 153
第八节 王若虚论修辞 167
第九节 陈绎曾论修辞 176
第十节 方回、杨载、范梈论修辞 181
第十一节 胡仔、魏庆之、王构的修辞论资料汇编 187
第十二节 词论、曲论修辞的产生 198
第六章 汉语古代修辞学的纷争期--明代 205
第一节 概况 205
第二节 明初的修辞论 207
第三节 文体论的代表作--《文章辨体》和《文体明辨》 213
第四节 明中叶后的纷争 218
第五节 李贽、焦竑、方以智等论修辞 224
第六节 王世贞和谢榛论诗词的修辞 229
第七节 高琦《文章一贯》的修辞体系 234
第八节 杨慎论修辞和李腾芳论文字法 238
第九节 明人论曲的修辞 242
第十节 费经虞的《雅伦》--一部重要的修辞学资料汇编 248
第七章 汉语古代修辞学的丰收期--清代 255
第一节 概况 255
第二节 清初的修辞学 257
第三节 论戏曲修辞的代表作--李渔《闲情偶寄》 266
第四节 修辞工具书《佩文韵府》、《骈字类编》和《分类字锦》 271
第五节 清中叶及中叶以后的修辞学 275
第六节 汪中的修辞学论文《释三九》 294
第七节 蒋澜《续诗人玉屑》--一部关于诗的修辞学资料汇编 299
第八节 清代修辞批评的代表作--章学诚《文史通义》 302
第九节 传统修辞学的重要里程碑--刘青芝《续锦机》 306
第十节 中国传统修辞学的殿军--刘熙载《艺概》 310
第十一节 结论 317
第八章 汉语现代修辞学的建立和发展--二十世纪前五十年 322
第一节 概况 322
第二节 新派修辞论的代表(一)--龙伯纯、王易、陈介白 326
第三节 新派修辞论的代表(二)--唐钺 342
第四节 旧派修辞论的代表--郑奠、杨树达等 350
第五节 我国修辞学史上的丰碑--陈望道的《修辞学发凡》 359
第六节 白话修辞学和实用修辞学的发展--董鲁安、金兆梓、石苇、汪震、宋文翰的修辞学专著 376
第九章 当代的汉语修辞学研究--中华人民共和国成立后的四十年 385
第一节 概况 385
第二节 现代修辞学的大普及 (1949--1957) 388
第三节 修辞学领域的新开拓 (1958--1966) 403
第四节 汉语修辞研究的大丰收 (1979--1990) 433
第五节 台湾、香港、澳门的修辞学研究 482
附录：汉语现代修辞学著作目录 495
后记 511