序 沈达人 1
引言 1
一 “推陈出新”是对马克思主义文艺理论的发展 3
(一)“推陈出新”的理论基础 3
1 “推陈出新”与十六字方针的产生 3
2 马克思主义对文化发展规律的揭示 4
(二)方针的精神实质与相互关系 10
(三)“推陈出新”的基本内涵 14
二 传统剧目“推陈出新”的运行轨迹 24
(一)历史传统与“旧剧革命的划时期的开端” 24
(二)整理改编过程中的几个阶段 33
1 第一阶段：1949年至1957年 35
2 第二阶段：1958年至1962年 46
3 第三阶段：1963年至1977年 50
4 第四阶段：1978年至1992年 52
(三)积累传统戏曲的宝贵财富 57
三 庸俗社会学倾向 63
(一)清官戏 92
1 清官戏的产生 92
2 历史唯物主义的评价 93
3 清官形象的意义 97
(二)神鬼戏 100
4 对清官戏要一分为二 100
1 神鬼戏与宗教剧的区别 104
2 神鬼戏的价值 117
(三)大团圆结局 125
1 整体综合的传统思维模式 126
2 民族心理 129
四 “推陈出新，古为今用” 134
(一)再现类 137
(二)再造类 149
(三)创造类 178
1 寻找古、今的结合点 187
(四)实践提供的经验 187
2 自觉运用现实主义创作方法 197
3 发扬传统戏曲美学原则的优势 201
4 坚持“百花齐放” 218
五 舞台演出的“推陈出新” 222
(一)整理改编者与演员结合 224
(二)戏曲音乐和戏曲舞台美术的革新 236
(三)戏曲导演与导演制 245
六 “推陈出新”的几点启示 294
(一)“移步不换形” 294
(二)对“古为今用”的理解 298
(三)传统戏曲的民间性 303
后记 306